Le Blog des Infidèles

Freud sous les feux...

2012-01-28T13:34:00.000-08:00

Avec la sortie du film A Dangerous Method de David Cronenberg, il semble y avoir un regain d'intérêt pour le débat entre la psychanalyse et ses détracteurs. (Voir cet excellent article de Sophie Allard).

Si les éléments qui nous permettent de remettre Freud en question sont absents du film, Jung lui, est légèrement écorché. Sans le faire délibérément, A Dangerous Method perpétue l'idée selon laquelle Freud est un génie de la psychologie humaine, idée culturellement bien installée, mais tranquillement, et laborieusement débusquée par un nombre croissant d'intervenants.

Jacques Benesteau (Mensonge freudien), Pierre Debray-Ritzen (La Psychanalyse, cette imposture), Jeffrey Mousaieff Masson (Against Therapy), Frederick Crews (Unauthorized Freud et Freud's Wars) Richard Webster (Le Freud Inconnue), Michel Onfray et son Crépuscule d'une Idole, le collectif d'auteurs, Le Livre Noir de la Psychanalyse et j'en passe.

Mais aux travers toutes ces attaques contre la psychanalyse et son fondateur, les psychanalystes arrivent-ils à argumenter?

Un gros NON.

Par exemple, le bouquin qui fut écrit pour répondre au Livre Noir de la Psychanalyse s'intitulait : Pourquoi tant de haine? Ça vous donne une idée...

Après la sortie de son livre Le Crépuscule d'une Idole, Michel Onfray fut l'heureux bénéficiaire de nombreuses lettres et commentaires concernant sa vie privée et de son besoin refoulé de psychanalyse, mais comme il est commun de le vivre avec la société psychanalytique, il n'y avait pas d'arguments qui répondais a ses attaques contre Freud et sa pseudoscience.

Les éditions Grasset proposent un extrait de son livre-réponse Apostille au Crépuscule sur leur site web. Voici cet extrait.

De l'inexistence de la critique. Le problème est moins cette réception pathologique de mon livre que l'incapacité de mes détracteurs d'apporter un seul argument valable contre mon travail car, dans le flot d'articles, de commentaires ou de sites surgis à cette occasion, et il y en eut pléthore, on chercherait en vain une invalidation de telle ou telle thèse de mon livre. Par exemple :

1. Freud menteur.
2. Freud affabulateur, inventeur de " mythes scientifiques " et de " roman historique ".
3. Freud destructeur des traces de ses forfaits.
4. Freud cocaïnomane dépressif, errant doctrinalement et cliniquement pendant plus d'une décennie.
5. Freud à l'origine de la mort de son ami Fleischl-Marxow à cause d'erreurs répétées de prescriptions médicales.
6. Freud destructeur du visage d'Emma Eckstein avec l'aide de son ami Fliess.
7. Freud obsédé par l'onanisme.
8. Freud obnubilé par l'accouplement avec sa mère.
9. Freud extrapolant sa pathologie œdipienne à la planète entière.
10. Freud perpétuellement travaillé par le tropisme incestueux.
11. Freud couchant avec sa belle-sœur après avoir fait un point de doctrine de son renoncement à toute sexualité sous prétexte d'une sublimation dans la création de la psychanalyse.
12. Freud sacrifiant à l'occultisme et au spiritisme.
13. Freud pratiquant des rites de conjuration contre le mauvais sort.
14. Freud croyant à la télépathie.
15. Freud féru de numérologie.
16. Freud inventant des cas n'ayant jamais existé.
17. Freud romançant certains cas pour en faire des histoires convaincantes.
18. Freud mentant sur sa clinique.
19. Freud affirmant avoir guéri des patients qui ne l'ont jamais été.
20. Freud prenant 415 euros 2010 pour une séance et prescrivant une rencontre par jour.
21. Freud amassant une fortune en liquide échappant au fisc.
22. Freud théorisant l'" attention flottante ", justifiant ainsi que le psychanalyste puisse dormir pendant les séances sans que l'analyse s'en trouve pour autant troublée.
23. Freud dormant pendant des séances, notamment avec Helen Deutsch.
24. Freud confiant à Ferenczi : " les patients, c'est de la racaille ".
25. Freud écrivant que sa psychanalyse soigne tout, et prescrivant tout de même en 1910 (!) l'intromission de sondes urétrales dans le pénis d'un homme afin de le guérir (!) de son goût pour la masturbation.
26. Freud écrivant à Binswanger que la psychanalyse est " un blanchiment de nègres ", autrement dit, que son chamanisme ne fonctionne pas.
27. Freud ontologiquement homophobe.
28. Freud misogyne théorisant l'infériorité physiologique, donc ontologique, des femmes.
29. Freud très médiocre hypnotiseur.
30. Freud pratiquant la balnéothérapie ou l'électrothérapie.
31. Freud rédigeant une dédicace extrêmement élogieuse à Mussolini en 1933 en préface à Pourquoi la guerre ? (un livre qui développe des thèses en phase avec la doctrine du dictateur italien...).
32. Freud soutenant le régime austro-fasciste du chancelier Dollfuss en 1934.
33. Freud travaillant avec des émissaires de l'Institut Göring, dont Felix Boehm, pour assurer la pérennité de la psychanalyse dans le régime national-socialiste.
34. Freud manigançant l'exclusion du psychanalyste Wilhelm Reich, avec les mêmes émissaires de l'Institut Göring, pour cause de communisme.
35. Freud écrivant en pleine furie nazie que Moïse n'était pas juif et que les Juifs étaient des Egyptiens.
36. Freud avouant peu de temps avant la fin de sa vie qu'on " n'en finit jamais avec une revendication pulsionnelle ", autrement dit : qu'on ne guérit jamais.

Ce Freud-là, donc, tous ceux qui m'ont traîné dans la boue en multipliant les attaques ad hominem n'en disent rien. Et pour cause, car le réquisitoire accablant brièvement résumé ci-dessus en trente-six thèses fait dans mon livre l'objet de longues argumentations étayées par des références et des citations dûment répertoriées.

La haine de mes contradicteurs dit assez combien j'ai mis dans le mille... Et, dans cette aventure, la plupart des analystes de Paris qui ont rempli les pages " opinions " des journaux (pendant qu'on refusait explicitement les articles positifs sur mon travail dans ces mêmes supports...) se sont fait un devoir de donner raison à Karl Kraus, l'auteur de cet aphorisme célèbre : " La psychanalyse est cette maladie dont elle prétend être le remède. " Combien, en effet, la haine de ceux-là prouve que la psychanalyse ne soigne pas les pathologies les plus lourdes ! Le petit gratin analytique parisien a prouvé de façon ridicule et pitoyable que Freud avait raison : la psychanalyse est bien un blanchiment de nègres - autrement dit une entreprise inefficace... Sinon : pourquoi tant de haine ?
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Le secret de la chance (Derren Brown : The Experiments)

2011-12-03T10:07:00.000-08:00

J'ai souvent fait part de mon admiration pour Derren Brown dans ce blog. Infiniment plus qu'un simple mentaliste, Derren est particulièrement doué pour ''parler aux morts'' et a démontré qu'il pouvait être aussi efficace que John Edward et autres individus qui prétendent communiquer avec les défunts. La différence est que Brown admet les avoir trompés en utilisant des techniques qui n'ont rien de paranormal.

Lors d'une de ces nombreuses émissions de télé, The Experiments : The Secrets of Luck, lui et son équipe a fait croire aux habitants d'un petit village anglais (Todmorden) que la statut d'un chien apportait la chance à ceux ou celles qui la flattaient. La rumeur fut lancée sous la forme d'une question posée aux villageois: avez-vous entendu parler de la statue du chien qui apporte la chance?

Pendant les 3 mois que l'expérience a duré, nous pouvons observer comment un mensonge devient, en quelque sorte, une vérité et comment des liens de causes à effets sont fabriqués à partir d'un phénomène qui n'existe pas vraiment.

Évidemment, il n'y a rien de magique dans ce phénomène, il n'y a pas ''d'énergie'' qui influence ou transforme les gens non plus. Il s'agit plutôt d'une attitude positive que les gens adoptent suite à une croyance qui s'installe en eux.

Mais encore plus fascinants, nous pouvons mieux comprendre, même s'il s'agit d'un exemple à petite échelle, comment un homme comme Jésus est devenu Jésus Christ.

Bonne écoute

Marc-André
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Le Reiki ? Ca ne marche pas non plus....

2011-11-06T14:13:00.000-08:00

Il était dans mes intentions, dès le début de ce blog, d'aborder certains sujets comme le reiki. Il semble, par contre, que je m'oriente plus vers des billets sur la réalisation du soi, la spiritualité et les maîtres spirituels d'un coté, et l'auto-déception, les biais cognitifs et la psychologie évolutionniste de l'autre.

Mais bien heureusement, d'autres blogueurs sont à l'œuvre dans la blogosphère, et à défaut d'avoir blogger sur un sujet que j'aurais aimé aborder, je vous invite à visité skepticblog.org (en anglais) pour lire la conclusion de Steven Novella sur le reiki.

Reiki doesn't work either

m.a
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Bizarre retraite avec Sogyal Rinpoché

2011-11-06T12:48:00.000-08:00

Ça fait plusieurs années que j'ai pris conscience et que j'ai accepté que Sogyal Rinpoché a d'avantage besoin d'aide que ceux qui vont vers lui pour apprendre. C'est fou comment une personne qui enseigne la sagesse, se fait automatiquement coller l'étiquette du sage, comme si enseigner une chose nous métamorphosait en cette chose. Sogyal connaît bien la tradition, mais c'est un gars comme les autres, et il n'est pas à sa place quand il prétend savoir comment guider les gens.

Les cas d'agression sont trop nombreux, et l'explication classique ; ''le maître agi ainsi pour casser vos concepts et habitudes'' est un argument de désespoir et de l'auto-déception à son plus haut degré.

Le blog Bouddhanar fait ici un compte rendu démoralisant d'une retraite en compagnie de Sogyal Rinpoché. Le mec est encore plus pathétique que je croyais.

m.a
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Qu'est-ce que l'éveil spirituel et pourquoi je ne cherche plus à m'éveiller (deuxième partie)

2011-10-13T23:18:00.000-07:00

Après l'éveil

On dit parfois, dans les milieux spirituels, que les plus grands éveillés sont restés silencieux et totalement inconnus, mais je crois que nous pouvons nous entendre pour dire que généralement celui ou celle qui s'éveille prend le rôle de ce que l'on surnomme un maître, un gourou, un éveillé, un témoin de la vérité ou un libéré.

L'occupation principale des ''libérés'' est de transmettre le savoir qui permet aux individus qui les écoutent de se ''libérer'' eux aussi. C'est un symptôme commun chez les éveillés, et les traditions spirituelles appellent cela la transmission. Cela se fait parfois par un échange de questions/réponses, parfois par des discours, parfois par des textes et parfois même par le silence ou la seule présence du gourou, comme avec Ramana Maharshi par exemple. Cela inspire les gens à suivre le chemin spirituel. Puisque le maître y est parvenu, ils peuvent eux aussi y parvenir, se disent-ils.

Pour ces raisons, le chercheur spirituel accorde une grande valeur à l'éveillé, car le savoir qu'il a à transmettre est le savoir ultime, le but de la vie, le secret le mieux gardé comme dirait Jean-Bouchard D'Orval.

Pourquoi je ne cherche plus l'éveil.

Moi aussi j'ai considéré les éveillés comme des êtres précieux, et comme bien des gens, j'ai consacré une partie de ma vie à cette quête. Pourtant, je ne cherche plus à me ''libérer'' et je ne souhaite pas devenir un maître spirituel.

Je pourrais bien utiliser des arguments à la Guru Papers, c'est a dire dénoncer le totalitarisme qui domine la philosophie des éveillés, et je le ferai dans le futur, mais comme j'ai mentionné dans la première moitié de ce billet, mon cheminement est personnel, il n'est pas un argument contre l'éveil.

Alors pourquoi est-ce que je ne cherche plus l'éveil ? Je ne cherche plus à m'éveiller parce que je n'ai plus la même perception des éveillés. Simplement.

Chez Ramana Maharshi, Jiddu Krishnamurti, Nisargadatta et même chez Baba et Amma je voyais le contentement, la certitude, la paix de l'esprit, le feu intérieur, la charité, la connaissance intemporelle et aussi l'inspiration apportée par ceux-ci. Avec le temps, et avec une perspective différente, les perceptions changent et la valeur accordée à certaines choses, ou à certaines personnes, s'estompe.

Ce n'est pas que je ne reconnais plus certaines de ces qualités chez certains de ces individus, mais je pense que j'exagérais leur influence et leurs apports au monde. Quand je regarde la vie des éveillés, gourous et libérés, il n'y a plus rien chez eux qui me laisse croire que l'éveil est un état qui doit être recherché.

Laissez-moi être naïf pour une seconde...imaginons qu'une personne s'éveille, et décide de poursuivre un doctorat pour ensuite mettre au point un vaccin pour une maladie infantile très grave. Un autre s'éveille, étudie notre problème de dépendance au pétrole pendant quelques années et développe un carburant propre. Un troisième produit des documentaires si percutant que leur influence met en branle un changement de cap mondial dans des domaines comme l'alimentation, l'éthique ou la politique.

Je réagirais, et je ne serais pas le seul, en disant, woah! Vous avez vu ce que l'éveil apporte? Je sais, je sais, l'éveil ne permet pas ce genre d'accomplissement et de toute façon, vaut mieux s'attaquer au problème à sa source diront les chercheurs spirituels...ce problème fondamental étant l'ego. Après, plus tard, un jour, les choses iront mieux, une fois qu'un certain seuil d'individus éveillés sera atteint, le monde changera pour le mieux, disent-ils.

L'éveil se vend comme l'apothéose de l'expérience humaine, mais ce que les éveillés apporte au monde, ce sont d'autres éveillés, et ceux-ci produisent d'autres éveillés. Un peu comme une machine qui produit d'autres machines. On demande, mais qu'est-ce qu'ils produisent ces machines? Eh bien...d'autres machines. O.k., mais à quoi sert ces machines la? Eh ben, à faire d'autres machines semblables!

Cette métaphore n'est pas de moi, mais elle décrit bien mon désintéressement pour la quête spirituelle. Les éveillés vendent des livres et font des conférences, mais n'ont pas vraiment d'influence sur les autres domaines de la connaissance humaine. Je ne dis pas qu'aucun sage ou gourou n'a jamais été moteur de changement dans la société (Gandhi me vient tout de suite à l'esprit) mais certainement pas assez pour faire un lien entre l'éveil et l'engagement social, même que la majorité des éveillés stagnèrent dans les mauvaises habitudes culturelles de leurs époques, sans tenter de les rectifier.

Il serait plus juste de dire que l'apport des éveillés se situe à un niveau personnel. Les gens qui entrent en contact avec un éveillés et son enseignement disent en bénéficier et témoignent parfois d'un changement positif dans leurs vies, et ce, à tort et à raison. Car les individus sont peu fiables quand vient le temps de s'auto-évaluer. De plus, j'ai vu des amis(e)s changer au fils des ans sans l'enseignement des maîtres spirituels et j'ai vu des amis(e)s spirituels se dégrader...les changements en nous se font souvent grâce aux difficultés rencontrées et rarement par la volonté.

Je ne suis pas en train de dire que l'enseignement des maîtres spirituels n'est d'aucunes valeur. Il y a, bien sûr, de bons conseils et d'intéressantes observations dans leurs enseignements, personne ne peut nier l'importance d'une certaine forme d'introspection ou de travail sur les émotions par exemple. Mais sur ces aspects, les philosophies spirituelles n'ont pas l'exclusivité.

Je ne cherche plus l'éveil parce que je ne suis pas impressionné par les accomplissements de ceux qui disent l'avoir vécu. La finalité de celle-ci semble se résumer à faire des conférences et à écrire des livres. Une machine qui crée des machines identique possède peut-être un certain attrait, mais aucune utilité concrète.

M.A
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Sur Languirand...

2011-10-11T21:13:00.000-07:00

Je semble un peu en retard sur la nouvelle, mais en fait, c'est que j'hésitais à bloguer sur celle-ci. Mais en repensant à des situations que j'ai vécues, je me suis dit...pourquoi pas.

Ayant fréquenté des gens sur la voie spirituelle pendant près de 15 ans, j'ai moi aussi été témoin de séniors spirituels pétant les plombs. Du à des situations incommodantes certes, mais des situations ou un méditant serais resté zen...du moins, c'est ainsi que les marchants de l'éveil nous vendent le produit.

Ces individus qui pratiquaient la méditation depuis 20, 30 ans...calmes, intelligents, portant un air de sagesse et toujours près à donner un conseil spirituel. Et soudainement, cette personne perd temporairement cette sagesse, un peu comme dans cet incident avec Jacques Languirand au lancement de la programmation de Radio-Canada.

Il a presque perdu son emploi pour cette crise, et comme Nathalie Petrovsky, je suis totalement en désaccord avec Radio-Canada pour avoir flirté avec l'idée de le mettre à la porte. C'est facile de comprendre pourquoi quelqu'un peut péter les plombs dans une situation comme celle-là, et même des décennies de pratiques spirituelles ne peuvent enrayer les défauts que les philosophies spirituelles attribuent à l'ego.

On peut s'intéresser à la sagesse, pratiquer la méditation et même devenir un expert en spiritualité et en faire la promotion, mais de croire que cela fait de nous une personne au dessus des émotions humaines, sage, ou spirituellement évoluer est un leurre.

Voir l'article de Nathalie Petrovsky : Pas par quatre chemins

m.a
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Pour revenir sur le livre Lives in the shadow with Jiddu Krishnamurti

2011-09-12T13:50:00.000-07:00

Récemment, sur un autre blogue, un commentateur me disait: le fait que vous citez Lives in the shadow with Jiddu Krishnamurti démontre à quel point vous n'avez pas de discernement.

Ce livre de Radha Rajagopal Sloss dérange au maximum. Il suffit de jeter un coup d'œil aux commentaires Amazon pour voir qu'il suscite mille et une réactions, malgré le fait qu'il date déjà de 20 ans. C'est une situation intéressante parce que ce bouquin n'est pas une attaque contre Krishnamurti, pourtant les fans de K. s'agitent....Pourquoi donc?

Radha Rajagopal Sloss est la fille de Rosalid Sloss et Rajagopal, le meilleur ami, secrétaire et frère spirituel de Jiddu Krishnamurti, celui-ci étant considéré comme un des plus importants sage-philosophe-éveillé du 20e siècle.

Dans son livre, elle relate sa vie auprès de sa mère, son père et de K. et il est évident qu'elle avait un amour sans borne pour K, normal puisque celui-ci étais plus présent dans la vie de Radha que le fut son père Raja.

Alors qu'elle est le problème ? Eh bien, il y en a deux. Un, K. a entretenu une relation secrète avec Rosalid, la mère de Radha et femme de Raja, son meilleur ami, pendant plusieurs décennies. Numéro deux, il y a des passages du livre ou K. est dépeint comme un humain, ayant, comme tous les autres humains, des réactions émotionnelles face aux situations de la vie.

Je sais, je sais, ceux qui ne connaissent pas Krishnamurti ou le monde des éveillés en général, vous direz, ''mais il blague'', mais je ne blague pas. Parce que, entre vous et moi, que K. ait entretenu une relation secrète avec la femme de son meilleur ami, ce n'est pas la fin du monde. Bon o.k, c'est pas super cool, un peu backstabber, mais il n'est pas le premier à coucher avec la femme de son meilleur ami... ce n'est pas un drame.

C'est le deuxième point qui est cinglé. Comme dans toute biographie, Radha présente les bons et les moins bons côtés des membres de sa famille. Elle explique comment son père fut absent, mais aussi son dévouement pour K. Elle parle de la tendresse de sa mère, mais aussi des mots durs qu'elle a pu prononcer. Ce qui choque les fans de K. c'est le fait que Radha ne l'a pas épargnée dans ce processus.

Allons-y d'un exemple: suite à une très longue dispute entre K. et Raja, Radha tenta à maintes reprises de les réconcilier. Lors d'une conversation téléphonique avec K, elle lui dit ''d'après moi, c'est un conflit d'ego et d'orgueil, et de tous les gens que je connais, tu es celui qui devrait être en mesure de gérer ce différend ''. Elle raconte ''K. était furieux. Il se transforma, passant de l'indifférence à la colère noire puis la voix stridente, il dit ''Je n'ai pas d'ego! Pour qui te prends-tu pour me parler comme cela?''

Bon, j'avoue qu'un ''libéré'' qui cri à tu tête ''je n'ai pas d'ego''...ça fait réfléchir. Il y a aussi la crise de jalousie que K. fait a Raja, lorsque celui-ci se procure une voiture, moin élégante que celle de K. en plus. La liste n'est pas très longue, il s'agit de petites situations ou K. est montré comme un être humain comme les autres...et c'est vraiment ce qui choque les fidèles lecteurs de K. Il n'y a pas de doute sur les capacités de K. à enseigner la voie, mais comme l'explique Radha, pour elle et pour les gens qui côtoyaient K. de très près, celui-ci était un bon enseignant mais certainement pas un être ayant transcendé la nature humaine.

m.a
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Bill Maher au théâtre St-Denis le 25 septembre

2011-09-05T10:04:00.000-07:00

Ça m'attriste un peu de faire de la pub pour un événement que je ne pourrai pas voir (les billets ne sont pas donnés), mais j'invite les gens de la région de Montréal à y assister. Il y a, bien sûr, des gens plus brillants que Bill Maher, et il y a aussi des gens plus drôles que Maher, mais quand il est question de mixer les deux, je crois que Maher est au sommet.

m.a

Sri Sri Ravi Shankar bénéficie du darshan de Rob Dyrdek

2011-09-03T11:46:00.000-07:00

Rob Dyrdek est un skateboarder professionnel qui anime des reality shows sur MTV, Rob & Big entre 2006 et 2008 et Rob Dyrdek Fantasy Factory depuis 2009. L'émission tourne principalement autour de la vie quotidienne de Rob et de toutes les conneries/coups/cascades que celui-ci arrive à imaginer.

Sri Sri Ravi Shankar est un ''gourou professionnel'' relativement populaire un peu partout dans le monde. Un produit du Maharishi Manesh Yogi, et non un ''self-made guru'', Sri Sri est un maître spirituel sans scandales, mais très peu original et vraiment trop caricatural pour être pris au sérieux.

Quel lien peut-il avoir entre les deux ? Eh bien, imaginez-vous donc qu'un des employés de Rob (Jeremy) est un disciple de Sri Sri. Peut-être dû a un besoin criant de pub, ou peut être aussi par bonne foi, celui-ci a accepté de visité le Dyrdek Factory et je dois admettre que j'ai été agréablement surpris de voir le gourou embarquer dans les activités proposées par Rob (Go-cart, saut dans un foam pit, ballade en T-Rex sur l'autoroute).

Vous ne serez pas surpris si je vous dis que je ne crois pas à la sainteté de Sri Sri Ravi Shankar. Même si je suis ouvert à l'idée que certains gourous ait réellement vécu une expérience intérieure qui les a changé, pour moi Sri Sri est un acteur, une personne qui joue le rôle d'un éveillé.

Alors que Sri Sri est habituellement perçu comme la personne qui ''donne'' à ceux qui le rencontrent, il était évident, pour quiconque regardait l'émission, que les rôles se sont temporairement inversés pour le gourou, c'est-à-dire que ce fût clairement Sri Sri qui a bénéficié de la présence de Rob Dyrdek et non l'inverse.

J'ai cru bon en bloguer parce que comme bien des chercheurs spirituels, Jeremy est persuadé que toute l'humanité nécessite un maître spirituel. Évidemment, c'est totalement faux, et c'est un peu ce qu'un simple skater comme Rob Dyrdek, qui est loin d'être un philosophe, a fait passer comme message.

m.a
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Mahomet et Aisha

2011-08-24T11:59:00.000-07:00

Les Hadiths sont des textes sacrés de l'islam, qui, avec le Coran, constituent la tradition prophétique de Mahomet, c'est à dire ses actes, ses dires, ses approbations, désapprobations, etc. Pour la très grande majorité des musulmans, les hadiths sont des textes importants et ne sont pas considérés comme des textes controversés.

Ce sont dans ses hadiths que nous retrouvons plusieurs allusions au mariage de Mahomet avec Aisha, une enfant de 6 ans. Le mariage fût consumé alors que Aisha avait 9 ans et ce fait passe plutôt mal dans notre société du 21e siècle.

Ont pourrais croire que ce mariage est un secret de l'islam, qu'il s'agit d'une erreur de traduction ou qu'il s'agit d'une découverte récente de l'occident pour donner une mauvaise image du prophète...non, ce fait est connu et accepté des musulmans. Il n'y a tellement pas de problème avec ce fait qu'une fatwa (avis juridique) vient d'être émis par le Dr. Salih Bin fawzan.

Voir l'article ici. Cet avis vient donc donner un appui au mariage entre enfants et adultes dans certains pays musulmans.

Même si cela est accepté par la majorité des musulmans, une petite fraction tente de faire valoir qu'il s'agit probablement d'une erreur ou d'un malentendu et suggère que le mot ''consumé'' a sûrement une autre signification. Par contre, ces musulmans réticents, se retrouve souvent dans le pétrin, car ceux qui sont en paix avec le fait que le prophète ait eu des relations sexuelles avec une enfant de 9 ans sont loin d'être en paix avec ces musulmans qui remettent en cause la moralité de leur prophète.

Je ne vais pas émettre d'opinion sur ce sujet, mais je me demandais ce que les lecteurs de ce blogue en pensent.

m.a

Les réponses de la psychologie évolutive sur le bullying

2011-07-14T20:43:00.000-07:00

Le bullying, mot qui n'a pas de bon équivalent en langue française, peut se traduire par intimidation. Intimidation n'est pas exacte, parce que le mot bullying fait presque exclusivement référence à de l'intimidation entre enfants et adolescents.

L'an dernier, aux USA, une vague de suicides reliés au bullying provoqua une grande couverture médiatique et attira l'attention sur l'étendue et le sérieux de l'affaire. Ici au Québec, le problème du bullying se fait connaître grâce à la fondation Jasmin Roy, fondé par...vous l'aurez deviné, le comédien Jasmin Roy. Le sujet m'intéresse, car j'ai moi-même été victime d'un ''bully'' pendant environ un an, lors de ma 3e année du primaire.

Mais pourquoi bloguer ici sur le bullying ? Parce que la question ; pourquoi certains enfants sont des bully ? Et d'où vient le bullying ? ne se pose pas assez souvent. Et quand la question est posée, les réponses tournent exclusivement autour de la culture, de l'estime de soi et du comportement acquis. À mon humble avis, le gros du problème ne se règlera jamais avec cette approche et si nous ne connaissons pas l'origine d'un problème, tenter de le régler est plutôt futile.

Je ne pense pas qu'il faille rejeter l'influence des évènements qui peuvent mener un enfant à devenir un bully, mais le problème est si répandu, et ce, dans toutes les couches de la société, que nous sommes en droit de nous demander si les réponses qui sont présentement offertes sont suffisantes pour expliquer le phénomène. Même le Japon, reconnut comme terre du respect et de la bienséance est tragiquement affectée par ce problème.

Je vous envoie donc lire une réponse, peut-être pas parfaite, qu'offre la psychologie évolutive sur le bullying. Je suis conscient de la résistance des humains face a un certain déterminisme biologique, c'est tellement plus sécurisant de croire que tout est causé par la culture, et donc rectifiable par la culture.

Il y a encore plus de résistance chez les gens spirituels, pour qui admettre qu'il est peut-être inné de harceler les différents de nous ne cadrent pas avec leurs croyances, en ce sens, les croyances qui semblent nous protéger, peuvent parfois nous nuire en stoppant la compréhension d'un phénomène.

Je vous invite donc à lire ce texte ; The Evolutionary Psychology of Bullying sur le blog Ockhom's Beard. (Anglais seulement)

m.a
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Un retour sur les abus sexuels de Sogyal Rinpoche

2011-07-03T07:50:00.000-07:00

Les gens bien informés connaissent les histoires d'abus physique et psychologiques qui étaient chose courante avec Sogyal Rinpoche, un des maîtres tibétains les plus respectés du Bouddhisme contemporain. Je pense à l'affaire Merwin par exemple, ou Rinpoche força un couple de personnes âgées à se dénuder devant une audience...j'y reviendrais en détail un de ces jours.

Un documentaire du nom de Sex Scandals in Religion : In The Name of Enlightenment, diffusé par VisionTV met de l'avant un autre cas d'abus sexuels par l'auteur du Livre tibétain de la vie et de la mort.

Voir l'article du Guardian ici : Lama sex abuse claims call Buddhist taboos into question ; Allegations against Sogyal Rinpoche highlight the dangers of Buddhist injunctions against gossip and insistence on loyalty

La Bible Intemporel

2011-06-23T19:06:00.000-07:00

Je ne suis pas l'auteur de cette lettre, d'ailleurs je ne suis pas certains qui en est l'auteur. Une source indique un certain Evy sur le site LBGTMaroc.com mais je doute que ce ne soit pas la source originelle. Faite moi signe si savez de qui est ce texte.

Je dois absolument le reproduire ici vu l'approche humoristique du sujet.

Voici le texte :

Lors d'une de ses émissions, une célèbre animatrice radio états-unienne fit remarquer que l'homosexualité est une perversion. "C'est ce que dit la Bible dans le livre du Lévitique, chapitre 18, verset 22 : "Tu ne coucheras pas avec un homme comme on couche avec une femme : ce serait une abomination". La Bible le dit. Un point c'est tout", affirma-t-elle.
Quelques jours plus tard, un auditeur lui adressa une lettre ouverte qui disait :

"Merci de mettre autant de ferveur à éduquer les gens à la Loi de Dieu. J'apprends beaucoup à l'écoute de votre programme et j'essaie d'en faire profiter tout le monde. Mais j'aurais besoin de conseils quant à d'autres lois bibliques.

Par exemple, je souhaiterais vendre ma fille comme servante, tel que c'est indiqué dans le livre de l'Exode, chapitre 21, verset 7. A votre avis, quel serait le meilleur prix ?

Le Lévitique aussi, chapitre 25, verset 44, enseigne que je peux posséder des esclaves, hommes ou femmes, à condition qu'ils soient achetés dans des nations voisines. Un ami affirme que ceci est applicable aux mexicains, mais pas aux canadiens. Pourriez-vous m'éclairer sur ce point ? Pourquoi est-ce que je ne peux pas posséder des esclaves canadiens ?

J'ai un voisin qui tient à travailler le samedi. L'Exode, chapitre 35, verset 2, dit clairement qu'il doit être condamné à mort. Je suis obligé de le tuer moi-même ? Pourriez-vous me soulager de cette question gênante d'une quelconque manière ?

Autre chose : le Lévitique, chapitre 21, verset 18, dit qu'on ne peut pas s'approcher de l'autel de Dieu si on a des problèmes de vue. J'ai besoin de lunettes pour lire. Mon acuité visuelle doit-elle être de 100% ? Serait-il possible de revoir cette exigence à la baisse ?

Un de mes amis pense que même si c'est abominable de manger des fruits de mer (Lévitique 11:10), l'homosexualité est encore plus abominable. Je ne suis pas d'accord. Pouvez-vous régler notre différend ?

La plupart de mes amis de sexe masculin se font couper les cheveux, y compris autour des tempes, alors que c'est expressément interdit par Le Lévitique (19:27). Comment doivent-ils mourir ?

Je sais que l'on ne me permet aucun contact avec une femme tant qu'elle est dans sa période de règles (Levitique. 15:19-24). Le problème est : comment le dire ? J'ai essayé de demander, mais la plupart des femmes s'en offusquent...

Quand je brûle un taureau sur l'autel du sacrifice, je sais que l'odeur qui se dégage est apaisante pour le Seigneur (Levitique. 1:9). Le problème, c'est mes voisins : ils trouvent que cette odeur n'est pas apaisante pour eux. Dois-je les châtier en les frappant ?

Un dernier conseil. Mon oncle ne respecte pas ce que dit le Lévitique, chapitre 19, verset 19, en plantant deux types de culture différents dans le même champ, de même que sa femme qui porte des vêtements faits de différents tissus, coton et polyester. De plus, il passe ses journées à médire et à blasphémer. Est-il nécessaire d'aller jusqu'au bout de la procédure embarrassante de réunir tous les habitants du village pour lapider mon oncle et ma tante, comme le prescrit le Lévitique, chapitre 24, versets 10 à 16 ? On ne pourrait pas plutôt les brûler vifs au cours d'une simple réunion familiale privée, comme ça se fait avec ceux qui dorment avec des parents proches, tel qu'il est indiqué dans le livre sacré, chapitre 20, verset 14 ?

Je sais que vous avez étudié à fond tous ces cas, aussi ai-je confiance en votre aide.
Merci encore de nous rappeler que la loi de Dieu est éternelle et inaltérable.

Votre disciple dévoué et fan admiratif."

Fin du texte.

Il serait tellement plus simple de faire la paix avec le fait que l'Ancien Testament fut écrit par des hommes violents, sexistes et superstitieux, qui n'étaient certainement pas inspirés par quoique se soit d'autres que leurs propres intérêts.

m.a
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Et l'homme créa les dieux de Pascal Boyer

2011-05-19T17:39:00.000-07:00

Pourquoi les hommes ont-ils, pratiquement partout, une religion? Pourquoi y a-t-il plusieurs religions plutôt qu'une? Pourquoi semble-t-elle porteuse de vérité? Pourquoi persiste-t-elle face à la science? Pourquoi conduit-elle à tant d'héroïsme, mais aussi à tant d'intolérance? Les interrogations sur la foi, la spiritualité et la place de la pensée religieuse dans notre monde sont éternelles et fascinantes. Mais une question essentielle, peut-être même "la" question centrale, reste sans réponse: pourquoi la religion existe-t-elle, tout simplement? Jusqu'à peu, on ne disposait pas des outils intellectuels pour y répondre véritablement.Combinant les résultats d'un siècle de recherches anthropologiques avec ceux des vingt dernières années en biologie de l'évolution et en psychologie expérimentale, Pascal Boyer nous livre les clés nécessaires et renouvelle entièrement la question de l'origine de la religion.Déjà salué comme une contribution majeure à l'étude de la religion, "Et l'homme créa les dieux" est un ouvrage passionnant, exigeant sur le fond, accessible dans la forme, qui ne laissera personne, croyants ou non croyants, indifférent. (robertlaffont.fr)

Quatrième de couverture :

Là ou il y a des hommes, il y a des dieux, des ancêtres, des esprits, des sorcières et des démons. D'un bout à l'autre de la terre, du bocage normand à la brousse africaine, des hauteurs de l'Himalaya aux confins du Pacifique, on retrouve le même cortège bigarré de croyances et de pratiques dont la finalité et la cause restent somme toute obscures. Car, au fond s'il y a partout de la religion, sait-on pourquoi il en est ainsi?

Dans cet ouvrage novateur, Pascal Boyer résout l'énigme en l'abordant sous trois angles différents. D'abord, les résultats de l'ethnographie moderne démontrent l'étonnante diversité des religions humaines mais aussi l'existence, sous ce foisonnement, de thèmes récurrents, de caractéristique universelles. Ensuite, les sciences du cerveau, qui ont connu une véritable révolution au cours des trois dernières décennies, permettent de comprendre comment se forment les croyances religieuses. Enfin, le renouvellement de la réflexion darwinienne appliqué au cerveau permet d'inscrire le phénomène religieux dans l'histoire de notre espèce.

C'est parce que nous sommes dotés d'un certain type de cerveau, fruit d'une certaine évolution, que la religion existe. Mais c'est seulement en s'intéressant au détail des résultats décrits ici par Pascal Boyer que l'on pourra mesurer la force de cette assertion. Car cette approche permet non seulement de comprendre enfin pourquoi la religion existe, mais aussi pourquoi elle entretient un rapport particulier avec la mort et morale, pourquoi il y a des rituels, pourquoi il existe des institutions et des doctrines, et pourquoi la force de ces croyances est telle qu'elles peuvent pousser les hommes au don de soi - mais aussi à l'intolérance et au fanatisme.
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Sathya Sai Baba meurt à 85 ans

2011-04-25T08:00:00.000-07:00

Eh bien voilà, samedi dernier, pour plusieurs millions de personnes, le bon Dieu est mort, ou comme ils diront, il a quitté le corps qu'il avait emprunté. La majorité des disciples de Sai Baba s'attendait à ce qu'il récupère complètement d'ici quelques jours et qu'il continue sa ''mission'' jusqu'en 2022, date à laquelle il avait promis de ''quitter son corps''. Peut-être trouveront-ils des excuses, ou peut-être laisseront-ils ce sujet de côté?

Puisqu'il est coutume de dire du bien d'une personne qui vient de mourir, je peux dire de Sai Baba qu'il est un des rares, sinon le seul, à avoir réussi l'exploit de se faire passer pour une incarnation de Dieu pendant plus de 60 ans...faut le faire quand même. Pour l'avoir rencontré de très prêt a quelques reprises, je peut ajouter qu'il est extrêmement attachant, vif, drôle, et muni d'yeux qui permettent d'échanger un regard prolongé...particularité plutôt unique qui la sûrement aidé à réussir dans le métier de gourou. Certains ajouteraient à cela les œuvres de bienfaisance, mais à part le projet d'eau qui a bénéficié à plusieurs villages, la majorité des œuvres caritatives de Baba sont des éléphants blancs.

Maintenant qu'il n'est plus, est-ce que ses victimes d'abus sexuels d'origine indienne auront plus de liberté d'en parler? La plupart des dénonciations proviennent de jeunes étrangers...il est bien sûr difficile pour eux d'en parler, mais pour un indien élevé avec la croyance que Baba est Dieu, il devient presque impossible d'en parler. Est-ce que sa mort changera quelque chose ? Je ne sais pas, mais je l'espère.

La fortune du SSB Central Trust est évaluée à 40 000 crores (10 milliards si j'ai bien fait le calcul), mais puisque l'argent cessera d'entrer, l'ashram va en prendre un bon coup, car pour l'instant il n'y a pas de gourou remplaçant. Je me rappelle que Sathya Sai Baba a dit que la réincarnation de Swami Vivekananda (sage indien, 1863 - 1902) prendrait la relève entre lui et la future incarnation de Sai (Prema Sai Baba) qui devrait naître en 2030 dans la région de Mysore. Bien que l'idée ne soit pas mauvaise, je crois Baba trop égocentrique pour avoir fait des plans pour que l'ashram continue sans lui.

Les médias indiens ne parlent que de cela.

Sri Sathya Sai Baba passes away (NDTV)

Spiritual leader Sri Sathya Sai Baba passes away (vidéo de 14 min. sur youtube)

m.a
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Brûler Sathya Sai Baba vivant ?

2011-04-21T19:38:00.000-07:00

Aaahhh les traditions indiennes...charmantes et philosophiquement sophistiquées si on assiste aux bhajans (chants dévotionnels) ou si ont se tape la chandogya upanishad (tu es cela Svetaketu), mais tellement superstitieuse quand on se retrouve devant des rituels comme le sajeeva samadhi (brûler un sage pendant qu'il est encore en vie).

Les rumeurs veulent que Baba soit décédé cette nuit, vers 3h. Mais dans le but de faire un lien avec Jésus, les magouilleurs dont il s'était entouré, projetterait de performer un faux sajeeva samadhi demain, un vendredi saint, en faisant croire que Baba est dans un coma. Je sais, c'est tellement fou, mais d'un autre coté, je ne serais même pas surpris...il y a toujours eu un aura de fantastique dans la mythologie entourant Sai Baba.

Un article du New Indian Express ici.

Photo : 1997-98 Cette photo n'a pas beaucoup circulé dans les milieux Sai Baba. J'ai tenté de la retrouver sur internet, mais sans succès. Prise pendant l'aarti (rituels avec une flamme) on me la donné en me disant que ce n'était pas tous les dévots qui étaient prêts à voir cette photo. Tu parle...

m.a
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25 ans après Rancho Rajneesh ( Osho )

2011-04-19T21:05:00.000-07:00

Oregonlive.com vient de mettre en ligne un dossier plus que complet sur les déboires d'Osho aux USA. Des nouvelles de Sheela, une bibliographie, des photos/vidéos, les archives des journaux locaux, les documents de la police et du FBI (faut pas oublier que les rajneeshees furent les premiers à faire du bio-terrorisme en sol américain).

Rajneeshees in Oregon : The Untold Story

Bonne lecture.

m.a

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Percy Bysshe Shelley

2011-04-08T10:38:00.000-07:00

Cette année, ça fera 200 ans que Percy Bysshe Shelley fut expulsé d'Oxford pour avoir mis de l'avant un argument qui met en doute l'existence de Dieu. Voici un article du Guardian écrit par Andrew Copson ; Atheism's aesthetic of enchantment, Two centuries on, it is timely to recall Shelley's argument for the non-existence of God

m.a

Les derniers jours de Sathya Sai Baba

2011-04-05T10:01:00.000-07:00

Pour ceux dont l'anglais fait défaut, la lettre ci-dessous explique la condition de santé précaire de Sathya Sai Baba et il semble que ses jours soient comptés. Ceux qui connaissent la mythologie entourant Baba se souviendront d'une prophétie qu'il a entretenue tout au long de sa vie, c'est-à-dire qu'il vivra jusqu'en 2022. Je me demande depuis un bout de temps comment l'organisation expliquera sa mort prématurée. Ils n'en sont pas là et pour l'instant et la lettre de Myriam Jozsa se lit comme suit: '' I would like to remind all of us that Swami is God and He can do anything. For some reason He has decided on this course of action.'' (J'aimerais vous rappelez que Swami est Dieu et qu'il peut tout faire. Pour une raison quelconque, il a décidé de suivre ce plan d'action).

Les nombreuses victimes de Baba vivront surement beaucoup d'amertume en voyant cet homme mourir sans avoir eu la moindre réprimande pour ses actes. Encore plus frustrant s'il passe à l'histoire comme un grand sage.

m.a

Please see the message below as sent by Myriam Jozsa, Chairperson of the Sri Sathya Sai Baba Organization in Canada. As you all know, our Beloved Swami's physical health is in critical condition. The Sri Sathya Sai Baba Book and Information Centre of Canada will be holding a special prayer today from 7:30pm - 8:30pm. All are welcome to join.

Dear Brothers and Sisters,

Here comes the latest medical bulletin released by Director, SSSIHMS...
Bhagawan Sri Sathya Sai Baba continues to be on ventilator support for helping His respiration and suction of the secretions from the lungs. He continues to be on CRRT system to help the functioning of the kidneys. The vital systems are not adequately responding. The condition of Baba is critical. The panel of doctors treating Him are doing their best to make the system to respond.

All of you would have seen the health bulletins issued by Dr.Safaya on Swami's health.
Today's bulletin states that He is in critical condition and His vital organs are not functioning well.
I know that all the devotees are sad and upset about Swami's health and most of us keep asking why this is happening.

I would like to remind all of us that Swami is God and He can do anything. For some reason He has decided on this course of action.

So my humble suggestion to the devotees is: Do not ponder over why this is happening.
Instead, let us focus our attention on Swami, and think, what would please Him and make Him stay with us.
He is the doctors' doctor and while praying to Him to cure Himself, it is our duty to assure Swami that we will follow and practice His teachings and we are all working towards the purpose for which He has come in this human form - namely transformation. We should do our part by doing sadhana and progress in our transformation. That will please Him. Let us all unite together and pray to Him to help us in our journey by curing Himself.

I thank you all.

Always in Sai's Service.

Myriam Jozsa
Chairperson, Sri Sathya Sai Baba Organization in Canada
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La Scientologie se meurt

2011-04-03T13:57:00.000-07:00

Je pense que la scientologie est en train de mourir. Ils sont 25 000 dans le monde, ils font rire d'eux avec leur mythologie, Tom Cruise est sous enquête pour esclavage par le FBI, et des membres importants quittent les uns après les autres en révélant les actes ignobles de cette organisation...alors, disons que c'est pas jojo pour la sciento ces temps-ci.

J'ai toujours encouragé Anonymus et je vais toujours supporter les démarches des anti-scientologues. Je n'ai pas beaucoup blogué sur la sciento et les articles les concernant se feront encore plus rares, à part bien sur les occasionnels liens vers des rebondissements extraordinaires. Mais de mon côté, je considère que leurs fin est proches et comme les raëliens, les membres entrants seront nuls et il y aura de plus en plus de défections.

Puisqu'ils se font démolir de tous bords, tous cotés, je vais mettre mes énergies ailleurs et laisser les plus compétents faire leurs travail.

m.a
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La peur du savoir

2011-02-11T20:53:00.000-08:00

Nous savons d'où nous venons. Nous sommes les descendants du peuple du buffle. Ils sont venus de l'intérieur de la terre après que des esprits surnaturels aient préparé ce monde pour que les humains y vivent. Si les non-Indiens choisis de croire qu'ils ont évolué d'un singe, qu'il en soi ainsi.

Sebastien LeBeau, officiel Cheyenne River Sioux, Lakota, Dakota du Sud.

Est-ce que chacun a sa vérité ? Est-il correct de dire qu'il y a plusieurs façons de connaitre le monde, que toutes ses façons sont valides et que la science n'est qu'une d'entres-elles ?

L'argument le plus communément cité pour réfuter le relativisme suggère que celui-ci se contredit, qu'il se réfute de lui-même, car l'affirmation '' tout est relatif '' se classe soit comme une affirmation relative, soit comme une affirmation absolue. Si elle est relative, cela veut dire que l'argument ''tout est relatif'' est....relatif lui aussi. Si par contre, l'affirmation est un absolu, cela démontre que tout n'est pas relatif puisque cet argument est présenté comme un absolu.

En 130 pages, le livre de Boghossian anéantit le relativisme et le constructivisme philosophique.

m.a

Fear of Knowledge : Against relativism and constructivism est disponible en français sous le titre de La Peur du savoir : Sur le relativisme et le constructivisme de la connaissance (Édition Agone).
Présentation de l'éditeur

Le constructivisme est libérateur quand il révèle la contingence de pratiques sociales considérées à tort comme fondées en nature. Mais il s'égare quand il aspire à devenir une théorie générale de la vérité et de la connaissance, où celles-ci ne font plus qu'exprimer les besoins et les intérêts d'une société. Pourquoi tant de gens se sont-ils laissés tenter par cette application généralisée du constructivisme social ? C'est qu'on acquiert par là un énorme sociales contingentes, on peut légitimée que par des rejeter tout savoir du moment qu'on ne partage pas les valeurs en question. Les idées du constructivisme de la connaissance sont étroitement liées à des courants progressistes comme le postcolonialisme et le multicuralisme : elles fourniraient des armes philosophiques pour protéger les cultures opprimées. Mais, même d'un point de vus strictement politique, ce n'est pas très judicieux. Car, si les puissants ne peuvent plus critiquer les opprimés parce que les catégories du savoir sont inévitablement liées à des perspectives particulières, il s'ensuit également que les opprimés ne peuvent plus critiquer les puissants. Voilà qui menace d'avoir des conséquences profondément conservatrices.

Ce livre réfute avec clarté et simplicité les arguments qui sont au fondement de la pensée postmoderne : nous n'avons aucune raison sérieuse de croire que nos concepts ordinaires de vérité, de connaissance et d'objectivité seraient aujourd'hui disqualifiés, et devraient être abandonnés. Il est complété par une préface qui en souligne les enjeux et des annexes où sont discutées les idées de Bruno Latour, Isabelle Stengers et Michel Foucault sur cette question. Paul Boghossian enseigne la philosophie à New York University.

Supersense, Why We Believe In The Unbelievable

2011-01-08T12:22:00.000-08:00

Un petit vidéo youtube sur le livre de Bruce M. Hood.

Review ;

In an account chock full of real-world examples reinforced by experimental research, Hood’s marvelous book is an important contribution to the psychological literature that is revealing the actuality of our very irrational human nature. (Science )

“...a fun and illuminating book.” (Newsweek )

[A] fascinating, timely and important book. . . . Hood’s presentation of the science behind our supersense is crystal clear and utterly engaging. (New Scientist )

“Hood’s treatise provides a much-needed counterbalance to hardcore skeptics by arguing that supersense, while not exactly grounded in rationality, ultimately gives our lives meaning.” (Booklist )

Magical thinking is a defining feature of the human mind – the source of all that is sublime and absurd about our species. In this timely exploration of the psychology of irrational belief Bruce Hood pulls off the rare feat of being both authoritative and wonderfully entertaining. Brilliant. (Paul Broks, author of Into the Silent Land: Travels in Neuropsychology )

A compelling account of how beliefs in the supernatural world spring from the natural way our minds make sense of our experiences. (Daniel M. Wegner, Harvard Professor of Psychology, author of The Illusion of Conscious Will )

Dr. Hood, a world-class scholar in the field of cognitive science, explains the many weird and wonderful ways that we humans naturally view the world as ruled by supernatural phenomena. Bruce Hood’s SuperSense is sensational. (Susan A. GelmanSusan A. GelmanSusan A. Gelman, author of The Essential Child )

Read this beautifully written book, and you will lose some childhood innocence about how the world works. But, it will leave you wiser about yourself, and what it is to be human. (Guy Claxton, author of Hare Brain, Tortoise Mind: How Intelligence Increases When You Think Less )

Supersense is a terrifically fun read. But it is much more: though we may forever believe in ghosts, goblins and the beneficent deities, with a dose of skeptical scientific realism, a la Hood, there is hope that sanity will prevail. (Marc Hauser, Harvard College Professor, author of Moral Minds )

In recent years, there has been a lot written about religion, superstition, and faith, but there has never been a book like this. . . SuperSense is a joy to read--beautifully written, deeply clever and funny, replete with brilliant insights and observations. (Paul BloomProfessor, Department of Psychology, Yale University Author of "Descartes' Baby: How the science of child development explains what makes us human" )

If we understood our own irrationality, and why so many people believe in ghosts, spirits, and invisible powers, then we might be able to improve the way we think. With quirkily fun examples and fascinating experiments Bruce Hood explains why we can’t always escape our Supersense. (Dr. Susan Blackmore, author of Conversations on Consciousness )
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Horizon : The Secret You (BBC)

2011-01-08T11:39:00.000-08:00

Voici un excellent documentaire sur l'esprit produit par la BBC.

The Secret You.

L'éveil spirituel, qu'est-ce que c'est ? (Première partie)

2010-12-29T20:04:00.000-08:00

Dans leurs préfaces au Livre des sagesses ; l'aventure spirituelle de l'humanité (Bayard 2005), Frédéric Lenoir et Ysé Tardan-Masquelier déclarent que l'histoire de l'humanité porte la trace vivace d'homme et de femmes, appartenant aux horizons culturels les plus divers, qui affirment avoir fait une expérience radicale de l'absolue. Quel que soit le nom donné à cette absolue, qu'il soit perçu comme personnelle ou impersonnelle, tous témoignent d'une expérience unique qui a donné sens à leur vie.

Dans les traditions bouddhistes, zen, hindouiste, soufi, et dans certaines traditions spirituelles occidentales, l'éveil spirituel est le summum des réalisations humaines. Dans cette vision spirituelle du monde, il n'y a rien de plus crucial pour l'Homme de comprendre que l'éveil à sa '' nature véritable '' est la raison pour laquelle il est sur terre. Les sages comparent souvent cet éveil au réveil matinal, comme quand la conscience émerge du sommeil après une nuit de mauvais rêves.

L'éveil spirituel ou l'illumination est perçus de façons différentes tout dépendant de quelle tradition spirituelle ou quel courant new age nous venons. Certains de ces courants présentent l'éveil comme quelque chose de grandiose, comme la bodhi supérieure dans le bouddhisme Mahayana par exemple. ''Cette dernière est faite de connaissances multiples et constitue une véritable omniscience, à laquelle se mêlent des pouvoirs magiques et une multitude de caractéristiques merveilleuse. Le bodhisattva est alors un être doué des qualités les plus extraordinaires.''* Ont retrouve aussi cette vision chez les adeptes du siddha yoga et du bhakti yoga indien.

Mais depuis quelques décennies, surtout en occident, les éveillés ''ordinaire'' se multiplient, leurs promesses sont plus timides, ils projettent une image plus simple et sont un peu plus réalistes. Réaliste est peut-être un grand mot, mais du moins, on ne parle plus de pouvoir magique.

Pour Adyashanti l'illumination c'est simplement ne pas voir à travers l'ego. C'est ne pas voir la vie ou toute chose: le soi, les autres, votre chien, votre chat, votre gagne-pain... C'est ne pas voir le monde à travers les yeux de cette déformation appelée: état de conscience de l'ego....C'est pourquoi cela a été comparé à l'état naturel, naturel signifiant que ce n'est pas déformé par une lentille... c'est une perception sans lentille, sans distorsion, au final c'est ce qu'est l'illumination: une perception sans distorsion.

Dans Vivre libéré, Eckhart Tolle propose qu'il existe une dimension libérée des problèmes, de la souffrance et des conflits.

Bernard, (Deux Océans, 2003), dit que l'être libre est libéré de la personne de façon définitive et disons qu'il regarde le film de la vie de cet individu qu'il a cru être comme si c'était un rêve, sans plus.

Éric Baret lui, suggère que l'éveil, c'est l'humilité, c'est arrêter de prétendre être ceci ou cela, arrêter de prétendre être auteur, arrêter de prétendre diriger sa vie, se rendre compte que le courant des choses est là et se donner à se courant sans vouloir diriger.

Quand ont demande à Daniel Odier de parler des grands maîtres, il répond : Simples, légers, détendus, sans artifices, sans techniques, ne se prenant pour rien de particulier, authentiques. Ils restituent la connaissance à tous les êtres auxquels elle a été dérobée par les assoiffés de pouvoir.

Une fois éveillé, qu'est-ce qui se passe ?

Francis Lucille raconte : À la suite de cet éveil, nous nous trouvons libre de la peur et du désir, libre de la peur parce que, ayant réintégré notre soi immortel, le spectre de la mort nous quitte à jamais, et libre du désir parce que, connaissant la plénitude absolue de l'être, l'attraction désuète qu'exerçaient sur nous les objets cesse spontanément.

Nisargadatta, le sage de Bombay, affirme ; Pour moi, les désirs ne sont que des choses parmi d'autres, de simples nuages dans le ciel du mental, et je ne me sens en rien contraint d'agir sur eux.

Jean Klein lui, déclare que la première chose que vous remarquerez, c'est combien plus riches et plus profondes sont vos perceptions. La communication en devient d'autant plus variée. En général, nous sommes fixés dans des schémas de communication ; mais lorsque nous vivons dans l'ouverture, une grande sensibilité surgie, une sensibilité dont nous n'avons jamais rêvé.

Betty, une éveillée Québécoise dit ; Je vis sans émotion, le désir et la peur m'ont quitté définitivement, rien n'est analysé, décidés à l'avance, je vis pleinement de seconde en seconde. Le mécanisme qui me faisait me poser des questions n'existe plus, la Vie Est de seconde en seconde, tout est parfait, tout est intelligent, j'ai l'élan du "quoi faire" sans arrêt. Que ce soit pour mon travail, mes relations de couple, mes amis, mon chat, aller chercher du pain, manger, dormir, prendre soin de mon corps, tout est complet sans arrêt et tout est perçu de manière complète et parfaite. La petite personne qui était convaincue qu'il fallait tout analyser, comparer, contrôler n'existe plus.

Jack Kornfield rapporte les paroles d'un maître avec qui il a étudié : Je ne suis pas ce corps, donc je ne suis jamais né et je ne mourrai jamais. Je ne suis rien et je suis tout.
Finalement, Swami Prajnanpad ajoute que le sage voit cela comme cela est.

Personne ne peut nier que ça l'air bien l'éveil.

Je vais m'arrêter ici et attendre les commentaires, si commentaires il y a. Je veux m'assurer de partir avec une définition qui satisfait la majorité. Vous remarquer que j'ai utilisé la définition que nous offrent ceux qui disent avoir vécu cet éveil...question de rendre l'exercice un peu plus crédible et surtout question de ne pas dénaturer la notion d'éveil.

m.a

* Dict. du Bouddhisme (Albin Michel, 1999)

La BBC sur Sathya Sai Baba ; The Secret Swami

2010-11-09T20:43:00.000-08:00

En écrivant le blogue précédent sur Castaneda, je me suis rendu compte qu'il était temps de publier un lien pour le documentaire de la BBC sur Sathya Sai Baba, The Secret Swami. Même s'il fait juste effleurer le sujet, ce doc. donne un bon aperçu des scandales entourant Sathya Sai Baba.

Alors, voici : The Secret Swami

La BBC sur Carlos Castaneda

2010-10-21T11:03:00.000-07:00

Je ne crois pas avoir besoin de vous présenter Carlos Castaneda, ses récits ''psycho-chamaniques'' se sont vendus à coup de millions d'exemplaires et il n'est pas exagéré de le considérer comme un des pionniers du mouvement spirituel/new age moderne.

Ceux qui sont bien informés savent très bien que ses livres sont de la fiction (il n'y a jamais eu de Don Juan), qu'il ne s'agit pas d'enseignements chamaniques authentiques et que la vie des ''sorcières'' (les femmes de Carlos) s'est terminée tragiquement par des suicides.

Mais Carlos n'étant pas un con, ses livres reflètent tout de même une mythologie spirituelle universelle dans laquelle des millions de lecteurs ont trouvé inspiration. C'est pour cette raison que l'ont entend souvent : ''ont s'en fou si c'est de la fiction, ses enseignements m'ont ouvert l'esprit''. Peut-être ont-ils ouverts l'esprit des gens (qu'est-ce que ça veut vraiment dire ?....on pourrait en débattre longtemps), mais Castaneda ne semble pas avoir bénéficié de ses propres enseignements....il suffit de lire ceux qui l'ont côtoyer pour comprendre que celui-ci n'avait rien d'un sage, mais manifestait surtout les ''qualités'' d'un gourou totalitaire et manipulateur.

L'inauthenticité de Castaneda est extrêmement bien documentée à travers les livres de Richard De Mille, Jay Courtney Fikes, Margaret Runyan Castaneda (son ex-femme) et par Amy Wallace, une des nombreuses femmes qui formaient son ''harem''.

Pour ceux qui ne voudraient pas s'investir dans une recherche intense, voici un documentaire de la BBC qui résume bien la controverse: Tales from the jungle : Carlos Castaneda and The Shaman.

m.a
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Le Pentagramme et Boule de Neige

2010-10-08T19:56:00.000-07:00

Si vous habiter les environs de Montréal, que vous vous intéressez au new age et à la spiritualité et que vous êtes un rat de librairie, vous connaissez surement les librairies Le Pentagramme (sur St-Hubert) et Boule de neige (sur St-Denis).

Le pentagramme est déjà fermé depuis quelques mois et Boule de neige depuis un mois ou deux. Rue Frontenac raconte l'histoire de Boule de neige et recueille les propos du propriétaire, Pierre Grenier. Même si celui-ci était reconnu pour être plus ou moins sympathique, personnellement, mes visites à sa librairie et mes contacts avec lui fûrent toujours agréable. Je l'appréciais parce qu'il était un des rares, sinon le seul, à offrir à sa clientèle des textes édités par l'Institut de la Civilisation indienne qui publiait les traductions de Lilian Silburn et Abhinavagupta.

À première vue, ça semble étrange parce qu'il est indéniable que les croyances issues du new age et de la spiritualité sont plus populaires que jamais. Je pense par exemple à la popularité du 21 décembre 2012, à l'émission Si c'était vrai à Canal Vie ou à la télé série américaine Medium et j'en passe...il aurait été impensable d'avoir ce genre d'émissions voilà vingt ans. J'ai déjà traité de ce sujet dans un billet intitulé Attention...le new age s'en viens ou je soulignais entre autres la popularité d'Eckhart Tolle et l'attention que les talk-shows américains donnent aux Deepak Chopra, John Edward et Sylvia Brown de ce monde.

Alors, si les livres spirituels sont plus populaires, pourquoi est-ce que Le Pentagramme et Boule de neige ferment leur porte? Il n'y a sûrement pas une seule explication, mais deux d'entre elles me viennent à l'esprit.

Un, la disponibilité de ces livres dans les grandes librairies. Contrairement au propriétaire de Boule de Neige, je ne crois que les prix ait un grand rôle à jouer, les livres ne sont généralement pas moins cher chez Renaud-Bray. Par contre, je me rappelle le début des années 90 ou l'espace alloué au new age et à la spiritualité dans une librairie grande surface représentait environ une centaine de titres. Allez visiter une de ces librairies aujourd'hui, le new age et la spiritualité occupent des ilots entiers et ont leurs propres pyramides de livres au milieu du magasin. Les clients abandonnent les librairies spécialisées parce qu'ils trouvent dorénavant leurs lectures un peu partout (Jean Coutu, Walmart, Loblaw).

Deux, certain gros éditeur comme J'ai Lu, ont recommencer à massivement publier de la spiritualité et du new age, même les grands classiques mystiques comme Autobiographie d'un Yogi de Yogananda ou Initiation d'Élisabeth Haich. Cela affecte évidement les petites librairies qui pouvaient se vanter, et avec raison, d'offrir aux clients beaucoup plus que des best-sellers, et puisqu'un tout petit pourcentage du public recherche des titres très spécialisés (Steiner, Blavatsky, le Corpus herméticum ou le Guide des égarés) ils ne peuvent aider le libraire new age qui en arrache.

Les gens n'ont plus la chance d'être en contact avec ces livres, la demande baisse et puisque les librairies grandes surface offrent quand même un bon choix, cela affecte les librairies spécialisées qui perdent tranquillement leurs utilité. C'est souvent ce qui se passe quand une sous-culture fusionne avec la culture populaire, et c'est justement ce qui est en train d'arriver avec le new age et la spiritualité orientale.

m.a
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Penser en dehors de la boîte...

2010-08-31T19:46:00.000-07:00

Excellent article de remise en question de la physique par Marcelo Gleiser.

Bibliographie du Livre Noir des Gourous

2010-07-21T22:27:00.000-07:00

J'hésitais de le faire, ça prend de la place, ça ne se lit pas, mais finalement la voilà, la bibliographie du Livre Noir des Gourous.

- Abelar, Taisha. Le Passage des sorciers : Voyage initiatique d'une femme vers l'autre réalité, Seuil, 1998.
- Alstad et Kramer. The Guru Papers : Mask of Authoritarian Power, Frog Ltd., 1993.
- Bailey, David. A journey to Love, Sri Sathya Sai Towers Pvt Ltd, 1998.
- Balsekar, Ramesh. Tout est conscience, Accarias L'originel, 2007.
- Baskin, Diana. Divine Memories of Sathya Sai Baba, Birth Day Pub, 1990.
- Berger, Jacques et Louis Powell. Le matin des magiciens, Gallimard, 1972.
- Bourseiller, Christophe. Carlos Castaneda : La vérité du mensonge, du Rocher, 2005.
- Brooks, Tal. Avatar of Night, End Run Publishings, 1999.
- Bryan, Gerald B. Psychic Dictatorship in America, Paolini International LLC, 2000.
- Burton, Robert A. On Being Certain : Believing You are Right Even When You're not, St Martin's Press, 2008.
- Calder, Christopher. Osho, Bhagwan Rajneesh, and the Lost Truth, 1998.
- Caplan, Marianna. Gourou vous avez dit Gourou? Maîtres et disciples dans une ère de faux prophètes, La Table Ronde, 2003.
- Carlson, Maria. No Religion Higher Than Truth : A History of The Theosophical Movement in Russia 1875-1922, Princeton, 1993.
- Carter, Lewis F. Charisma and Control in Rajneeshpuram, Cambridge University Press, 1990.
- Cohen, Andrew. L'éveil est un secret, du Relié, 1994.
- Cohen, Andrew. Autobiographie d'un éveil, a.l.t.e.s.s, 1999.
- Collectif. Gurus in America, State University of New York Press, 2005.
- Courtney Fikes, Jay. Carlos Castaneda : Academic Opportunism and the Psychedelic Sixties, Millennia Press, 1993.
- De Mille, Richard. Castaneda's Journey : The Power And The Allegory, Hushion House, 1997.
- De Mille Richard. The Don Juan Paper: Further Castaneda Controversies, Santa Barbara Press, 1980.
- Desjardins, Arnaud. L'ami spirituel, La Table Ronde, 1999.
- Desjardins, Arnaud. Les chemins de la sagesse, La Table Ronde, 1999.
- Desjardins, Arnaud. (commentées par), Les formules de Swami Prajnanpad, La Table Ronde, 2003.
- De Vitray-Meyerovitch, Eva. Anthologie du soufisme, Albin Michel, 1995.
- Donner-Grau, Florinda. Les portes du rêve, du Rocher, 1995.
- Engel, Susan. Context is Everything : The Nature of Memory, Freeman, 2000.
- Feuerstein, Georg. Holy Madness : The Shock Tactics and Radical Teachings of Crazy-Wise Adepts, Holy Fools, and Rascal Gurus, Paragon House, 1991.
- Feuerstein, Georg. Le mystère de la lumière, Prosveta, 1996.
- Fine, Cordelia. A Mind of its Own : How Your Brain Distorts and Deceives, W.W. Norton, 2006.
- Fitzgerald, Frances. A Reporter at Large : Rajneeshpuram, The New Yorker, septembre 1986.
- Fitzgerald, Frances. Cities on a Hill : A Brilliant Exploration of Visionary Communities Remaking the American Dream, Simon & Schuster, 1987.
- Franklin, Satya Bharti. The Promise of Paradise : A Woman's Intimate Story of the Perils of Life With Rajneesh, Station Hill, 1992.
- Frédéric, Louis. Dictionnaire de la civilisation indienne, Robert Lafont, 1987.
- Frenette, Louise-Marie. La vie d'un maître en Occident; Omraam Mikhaël Aïvanhov, Éditions Robert Lachance, 2002.
- Garret, Edmund. Isis Very Much Unveiled : Behind the Story of the Great Mahatma Hoax, Westminster Gazette, 1895.
- Geuter, Gaby. Filming Castaneda : The Hunt for Magic and Reason, 1st Books Library, 2004.
- Gordon, James S. The Golden Guru : The Strange Journey of Bhagwan Shree Rajneesh, The Stephen Green Press, 1988.
- Guénon, René. Le Théosophisme : histoire d'une pseudo-religion, Éditions Traditionnelles, 1922.
- Guest, Tim. My Life in Orange : Growing Up with the Guru, Harvest Books, 2005.
- Hamilton, Rosemary. Hellbent For Enlightenment, White Cloud Press, 1998.
- Hirstein, William. Brain Fiction : Self-Deception and the Riddle of Confabulation, MIT Press, 2005.
- Hislop, John. Conversations avec Sai Baba, Sathya Sai France, 1996.
- Johnson, K. Paul. Initiate of the Theosophical Masters, SUNY Press, 1995.
- Johnson, K. Paul. The Masters Revealed : Madam Blavatsky and the Myth of the Great White Lodge, SUNY Press, 1994.
- Kasturi, N. La vie de Sathya Sai Baba : les années 1926 - 1962, Sathya Sai France, 1994.
- Kida, Thomas. Don't Believe Everything You Think : the Six Basic Mistakes We Make in Thinking, Prometheus Books, 2006.
- King, Francis. Ésotérisme et sexualité, Payot, 2004.
- Krishnamurti, Jiddu. Se libérer du connu, Stock, 1991.
- Kristal, Phyllis. Sai Baba : l'expérience ultime, Sathya Sai Seva, 1988.
- Larsson, Conny. Behind the Clown Mask, B. Premanand Publishing, 2007.
- Lavallée, Gabrielle. L'alliance de la brebis, J'ai lu, 1995.
- Lozowick, Lee. Éloge de la folle sagesse, Le Relié, 2003.
- Lutyens, Mary. Krishnamurti and the Rajagopals, Krishnamurti Foundation of America, 1996.
- Ma Ananda Moyi. (L'enseignement de) Albin Michel, 1988.
- Maharshi, Ramana. Sois ce que tu es, Jean Maisonneuve, 1988.
- Mandala, Patrick. Le Yoga Vasishta, Accarias L'originel, 2001.
- Manitara, Olivier. Hommage au maître Omraam Mikhaël Aïvanhov, Ultima, 2006.
- Masson, Jeffrey M. My Father's Guru, Ballantine Books, 2003.
- Masson, Peggy et Ron Laigh. Sai Baba : l'incarnation de l'amour, Éditions Amrita, 1990.
- Mata Amritananda Mayi. Awaken Children Volume 7, Mata Amritananda Mayi Centre, 1995.
- Meade, Marion. Madame Blavatsky : the Woman Behind the Myth, G.P. Putnam's Sons, 1980.
- Milne, Hugh. Bhagwan : The God that Failed, St Martin's Press, 1986.
- Miles, Barry. Ginsberg : A Biography, Virgin Books, 2001.
- Moatty, Yves. Kabir : Le fils de Ram et d'Allah, Deux Océans, 1988.
- Murphet, Howard. Sai Baba : L'homme des miracles, Amrita, 1994.
- Noël, Daniel C. Carlos Castaneda : Ombres et lumières, Albin Michel, 2000.
- Oakes, Lee. Prophetic Charisma : the Psychology of Revolutionary Religious Personalities, Syracuse University Press, 1997.
- Omraam Mikhaël Aïvanhov. L'amour et la sexualité, tome 2, Prosveta, 1996.
- Omraam Mikhaël Aïvanhov. Le Verseau et l'avènement de l'âge d'or, tome 1, Prosveta, 1990.
- Omraam Mikhaël Aïvanhov. Qu'est-ce qu'un maître spirituel?, Éditions Prosveta, 1995.
- Osho. Autobiography of a Spiritually Incorrect Mystic, St Martin's Press, 2000.
- Osho. Osho Books on Cd-rom, Osho International Foundation, 1994.
- Paolini, Talita et Kenneth. 400 Years of Imaginary Friends : A Journey Into The World of Adepts, Masters, Ascended Masters, and Their Messengers, Paolini International, 2000.
- Premanand, Basavad. Murders in Sai Baba Bedroom, Éditions B. Premanand, 2001.
- Rajneesh, Osho. Le livre orange : Le Livre des Méditations, Ronan Denniel,1989.
- Rajneesh, Osho. Mon chemin, le chemin des nuages blancs, Du Gange, 1995.
- Rajneesh, Bhagwan Shree. Le livre des Secrets, Albin Michel Spiritualités, 1985.
- Rampa, Lobsang. Vivre avec le lama, Du Rocher, 2000.
- Rampa, Lobsang. Le troisième œil, J'ai Lu, 2004.
- Rampa, Lobsang. L'histoire de Rampa, J'ai Lu, 2007.
- Revel, Jean-François. Mémoires : le voleur dans la maison vide, Plon, 1999.
- Runyan, Margaret. A Magical Journey With Carlos Castaneda, Hushion House, 1997.
- Sandweiss, Samuel. Le saint homme et le psychiatre, L'or du temps, 1991.
- Sathya Sai Baba. Sathya Sai Baba nous parle volume 1, Éditions Antonio Craxi, 1983.
- Sathya Sai Baba. Sathya Sai Speaks volume 3, Sri Sathya Sai Books and Publications Trust, 1963.
- Sathya Sai Baba. Sathya Sai Speaks volume 8, Sri Sathya Sai Books and Publications Trust, 1968.
- Sathya Sai Baba. Sathya Sai Speak, volume 10, Sri Sathya Sai Books and Publications Trust, 1970.
- Sathya Sai Baba. Sathya Sai Speaks volume 13, Sri Sathya Sai Books and Publications Trust, 1977.
- Sathya Sai Baba. Sathya Sai Speaks volume 25, Sri Sathya Sai Books and Publications Trust, 1992.
- Sloss, Radha Rajagopal. Lives in the Shadow with Krishnamurti, BackinPrint, 2000.
- Smt.Vijaya Kumari. Anyatha Saraam Nasthi, Publié par l'auteur, 1999.
- Solovyoff, Vsevolod Sergyeevich. Modern Priestess of Isis, Kessinger Publishing, 2003 (Première édition, 1895).
- Sri Siddharameshwar Maharaj. Embrasser l'immortalité, Les deux océans, 2007.
- Stanké, Alain. Rampa : Imposteur ou initié?, Éditions La Presse, 1973.
- Storr, Anthony J. Feet of Clay, Free Press, 1997.
- Swami Dayananda. En compagnie d'un siddha, entretiens et conversations avec Swami Muktananda, Éditions de La Maisnie, 1981.
- Swami Muktananda. Bhagawan Nityananda de Ganeshpuri, Éditions Saraswati, 1996.
- Swami Muktananda. Le secret des Siddhas, Éditions Guy Trédaniel, 1982.
- Swami Muktananda. Le Jeu de la Conscience, Éditions Saraswati, 1996.
- Swami Muktananda. Comprendre le Siddha Yoga, Volume 1, Éditions Gurudev Siddha Peeth, 1980.
- Swami Muktananda. American Tour, 1970, Shri Gurudev Siddha Yoga Ashram, 1974.
- Tarlo, Luna. The Mother of God, Plover Press, 1997.
- Tavris, Carol et Elliot Aronson. Mistakes Were Made (but not by me) Why We Justify Foolish Beliefs, Bad Decisions, and Hurtful Acts, Harvest / Harcourt, 2008.
- Van Der Braak, Andre. Enlightenment Blues : My years with an American Guru, MonkFish Publishing, 2003.
- Vasant, Joshi. The Awakened One : The Life and Work of Bhagwan Shree Rajneesh, Harper & Row, 1982.
- Wallace, Amy. The Sorcerer's Apprentice : my Life with Carlos Castaneda, Frog Ltd. 2003.
- Washington, Peter. La saga théosophique, Exergue, 1999.
- Wilson, Timothy D. Stranger to Ourselves : Discovering the Adaptive Unconscious, Belknap Hardvard, 2002.
- Whitsel, Bradley C. The Church Universal and Triumphant : Elizabeth Clare Prophet's Apocalyptic Movement, Syracuse University Press, 2003.
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Souvenirs d'Amritapuri (ashram de Mata Amritananda Mayi)

2010-07-06T20:53:00.000-07:00

C'était la deuxième fois que je mettais les pieds en Inde. Mon compagnon de voyage me suggéra d'aller voir, en plus de Sai Baba, une femme du sud de l'Inde considérée comme une avatarini (incarnation de Dieu au féminin) du nom de Mata Amritananda Mayi.

Amma, ou Ammachi comme on l'appelle communément, donne le darshan de façon particulière. Le mot darshan se traduit par bénédiction par la vision de la forme. C'est-à-dire que la présence du gourou est une bénédiction. Chez la plupart des gourous, le darshan se donne simplement par leurs présences, ils s'assoient devant les fidèles et converse (ou pas) avec eux. Sai Baba lui, marche au milieu de ses fidèles, alors qu'Amma elle, prend les gens dans ses bras pour leurs donner un long câlin - oui, oui, un câlin.

Lors de cette visite, l'ashram (lieu de résidence du maître spirituel) était presque vide. Il était environ 10h du matin quand nous sommes entrés dans la grande salle ou elle était assise entourée d'une trentaine de dévots. L'atmosphère qui y régna me plût immédiatement. Je vécus à ce moment une expérience que j'avais déjà vécue en présence de Sai Baba, c'est-à-dire une chaleur physique très distinctive à l'intérieur de mon corps, accompagné d'une grande émotion, suivie par un état de relaxation intense. Le genre d'expérience qui vous fait dire que vous êtes sur la bonne voie, du moins, c'est ainsi que j'interprétais cette expérience à ce moment de ma vie.

Nous nous sommes mis en ligne pour recevoir ce câlin. Quelques minutes plus tard, je me retrouve devant Amma, et elle me demande :

- tu restes combien de temps ?
- quelques heures
- assis toi ici, à côté d'Amma (comme la plupart des sages/gourous, Amma parle à la troisième personne)

Nous sommes donc restés assis à quelques pieds d'elle pendant 7h - jusqu'à la fin du darshan, vers 17h. Cette rencontre eue sur moi, et sur mon compagnon de voyage, un profond impact. Il est toujours difficile de décrire ces expériences à des gens qui n'ont pas eu l'occasion d'être en présence d'une personne qu'ils croient être divin, car c'est une expérience unique.

Suite à cette visite, je me suis tranquillement dirigé vers une discipline spirituelle avec comme support la présence, la vie et les enseignements d'Amma. Sai Baba venait de prendre un rôle secondaire dans ma vie.

Je tentais, comme le suggèrent la plupart des maîtres spirituels, d'obtenir un équilibre entre la lecture, les pratiques spirituelles et la pratique dans la vie quotidienne. J'adoptai comme livres de chevet, les 9 volumes de Awaken Children et les deux volumes de Eternal Wisdom (questions/réponses avec Amma), j'assistais aux bhajans Amma de ma ville, pratiquais la récitation du Lalita Sahasranama (1000 noms de la mère divine) et tentais de mettre en oeuvre l'enseignement d'Amma dans la vie de tous les jours, de véritablement pratiquer.

Entre 1995 et 2001, je me suis déplacé à Boston, au Michigan et en Inde pour aller la retrouver. Amma, comme bien des ''libérés'' est extrêmement attachante et je n'étais pas le seul à penser ainsi. Amma est suivie par des millions d'individus à travers le monde, elle a fondé des œuvres caritatives qui lui ont valu des prix de distinctions - le plus prestigieux est sans aucun doute le prix Gandhi-King, remis par Jane Goodall au siège de l'ONU en 2002.

Petit reportage de CNN ici.

Alors, comment j'ai pu passer de dévot d'Amma à athée matérialiste en dix ans ? J'embêterais le lecteur si je tentais d'expliquer le long processus qui m'y a conduit, (je vous embêterai avec ça une autre fois) mais je peux dire que suite à un changement de perspective, certaines situations autour d'Amma devenaient injustifiables, même pour un dévot convaincu comme moi.

Avant d'aborder le sujet, je dois prendre le temps de dire que je ne vois pas Amma comme un gourou mal intentionné semblable à Sathya Sai Baba ou Swami Muktananda par exemple. Je ne vais pas lui reprocher le business lucratif que son ashram entretient et les nombreux dons qu'elle reçoit puisqu'ils se servent d'une partie de cet argent pour aider. Il est bien sûr plus facile de donner l'argent des autres, mais au moins, ils le font. Beaucoup d'anomalies ont été relevées dans ces œuvres de charité, mais je n'aborderai pas ce sujet aujourd'hui.

Quand les gens parlent d'Amma, ils vont mentionner le réconfort qu'elle apporte (à travers sa présence et son enseignement) et l'exemple qu'elle donne (à travers sa vie). Pour être d'accord avec cela il faut bien sûr croire à l'altruisme total, à l'amour inconditionnel, il faut croire qu'une personne peut être sans intérêt personnel et aussi considérer que le réconfort qu'un gourou apporte est vrai, solide et pas seulement un réconfort temporaire. Je ne peux passer sous silence le fait que le mot réconfort pourrait être substitué par dépendance, selon le point de vue adopté.

Il faut comprendre qu'Amma n'est pas perçue comme un humain ordinaire. Pour avoir côtoyé les dévots d'Amma pendant plusieurs années, je peux témoigner des pouvoirs incroyables qu'on lui accorde, tels que l'omniscience et l'omniprésence. Il n'est pas rare d'entendre les dévots dire que si telle chose est arrivée, c'est par la grâce d'Amma, c'est Amma qui le voulait ainsi. Ont pourrais croire que se sont les disciples qui inventent ou fantasme ces habilités et qu'Amma n'a rien à y voir, mais cela serait faux.

Amma elle-même entretient cette idée, en répétant ''Amma est toujours avec vous''. Entre eux, les disciples affirmeront ouvertement cette croyance, mais en public ils préféreront affirmer que lorsqu'elle dit cela, elle parle de la mère divine et non d'elle-même. Il serait impossible de compiler les innombrables fois où Amma affirme cela. Le blogue cult of the hugging saint en a répertorié quelques-unes.

Le côté totalitaire de la relation guru-disciple devenait aussi problématique pour moi :

En présence du gourou, le disciple devrait être comme le serviteur devant son maître. Le serviteur n'a pas d'opinions, que de l'obédience à tout ce que dit le maître - aucune opinion '

Amma (Awaken, Children, Vol. 1)

Tous vos concepts et jugements appartiennent à votre mental et n'ont rien à voir avec le maître parfait qui est au-delà du mental.

Amma (Awaken Children, Vol. 7)

Ces citations sont des cas majeurs de totalitarisme spirituel.

Chez les gourous totalitaires, il y a un double discours, le discours qui dit: je ne suis qu'un véhicule - mon bonheur est de vous voir heureux - je ne suis qu'un villageois/villageoise je ne sais rien - vous aussi vous êtes divin, etc....et le discours qui dit "Un vrai Mahatma est Dieu lui/elle-même ''. Amma, ( Awaken Children, Vol. 7).

Quelques années après m'être éloigné d'Amma, je découvris le groupe de discussion Yahoo pour les ex-disciples d'Amma, alors que les raisons que j'avais de m'éloigner d'Amma tournaient autour de son enseignement et du culte de sa personne, je fus désagréablement surpris des témoignages qui se trouvaient sur ce forum. Par exemple, l'idée qu'Amma brisait indirectement des familles ne m'avait jamais frôlé l'esprit.

Les années ont passé et la façon que je perçois Amma a beaucoup changé. Comme Ramakrishna ou Ma Ananda Moyi, son expérience religieuse est foudroyante et sans aucun doute une des plus puissantes que l'Inde est vue. Les chants et mélodies qu'elle a composés sont d'une grande qualité. Mais il y a des choses qu'elle ne voit pas ou des choses qu'elle laisse faire qui remettent en question les pouvoirs qu'ont lui attributs: les compteurs de mantras électroniques, la poupée Amma, la tentative de poursuite criminelle contre un auteur d'un livre critique a son égard, et les actes de violence perpétrés dans un de ses ashrams en sont quelques exemples. Amma semble aveugle à ce qui se passe autour d'elle à bien des niveaux.

Pour les gens qui ne sont pas sur la voie spirituelle, ce que je dis ici n'a rien de trop scandaleux, surtout que je prends le temps de dire qu'Amma en a fait plus dans sa vie que la plupart d'entre nous en feront, qu'elle a biens des talents, et est extrêmement chaleureuse et attachante. Mais les gens qui la considèrent comme une sainte me tomberont dessus juste pour avoir dit qu'elle possède certains traits humains. Amma est comme son organisation la dépeint, un point c'est tout, si vous dites le contraire, c'est que vous êtes aveugles à la sainteté d'Amma ou simplement méchant de dire du ''mal'' d'une telle personne.

Un indien m'a déjà dit que c'était un sacrilège de parler des défauts d´une personne qui donne aux pauvres, mais est-ce que les bonnes actions d'une personne constituent vraiment une raison suffisante pour garder sous silence ses aspects plus sombres? Doit-on immuniser Amma de tout questionnement puisqu'elle possède de grandes qualités?

Photo : ma photo, Amritapuri, Kerala, Inde, 1995 ou 98...je suis pas certain

m.a
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Un blogue avec ou sans commentaires ?

2010-07-03T19:24:00.000-07:00

Voilà un mois, Normand Ballairgeon a mis fin à son blogue de façon abrupte en disant simplement ''j'arrête ce blogue''. Aux nombreux commentaires, ils ajouta '' J'arrête parce que je n'ai pas la patience d'endurer trolls et hargneux qui se multiplient ici''.

J'ai moins de visiteurs que sur son blogue, donc, moins de commentaires, mais si je continue à bloguer et qu'éventuellement je me retrouve devant beaucoup de commentaires durs, est-ce que je vais réagir comme monsieur Ballairgeon?...Sincèrement, je ne sais pas.

Ont m'a récemment dit que ce blogue ne faisait que rajouter à la confusion et à la souffrance du monde, que j'aime salir ce qui est beau, que je propage des calomnies, que je parle de ce que je ne connais pas, que je me prends plein la tête, ou que je suis hypocrite et sectaire.

Pour l'instant, ces commentaires passent bien, mais peut-être qu'avec le temps cela deviendra lourd. Comment fait-on pour vivre avec cela? Certains blogueurs ne laissent pas la possibilité de laisser des commentaires; je pourrais faire ça, mais je n'ai pas envie de bloquer les opinions. Il y a bien sûr la possibilité de ne pas répondre, ce que je fais parfois, surtout quand les spirituels ne sont pas gentils.

Je dois rester conscient que ces commentaires proviennent de gens qui sont engagés sur la voie spirituelle, et considérant les croyances et certitudes que cette voie procure, je ne dois pas me surprendre devant la force des réponses face à la critique; je pense, entre autres, aux commentaires qui ont fait suite à l'article Olivier Manitara ''représentant du peuple essénien''.

Quand je reçois ces commentaires, j'essaye de me remémorer comment je réagissais devant ce genre de critique et quelles émotions cela suscitait en moi à l'époque. Ça m'aide parfois à calibrer mes réponses et j'évite ainsi de répondre avec la même rudesse que le font les gens qui sont offensés par mes opinions. De plus, ce n'est pas la première fois que je vois des gens spirituels péter les plombs, je sais que c'est condescendant de dire ça, mais mon expérience ma appris que les gens spirituels portent un air de sagesse, mais si vous remettez leurs croyances en question, une autre personne apparaît, et la spiritualité se dévoile pour ce qu'elle est souvent, le culte du moi et de la vanité déguisée.

Je vais donc laisser les gens commenter, et continuer à répondre à ceux qui sont capables de rester zen malgré la colère qui les ronge.

m.a
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Les sociétés sans Dieu

2010-06-27T15:15:00.000-07:00

Je viens tout juste de le commander, alors je ne vais pas en faire un commentaire, mais c'est un sujet qui suscite ma curiosité depuis quelques années. Le constat du livre de Zuckerman est celui-ci ; les pays scandinaves son parmi les peuples ou les croyances religieuses sont presque absente, pourtant, ils jouissent d'une qualité de vie
exceptionnelle...moins de criminalité, plus d'égalité sociale et une forte économie.

- Before he began his recent travels, it seemed to Phil Zuckerman as if humans all over the globe were "getting religion"-praising deities, performing holy rites, and soberly defending the world from sin. But most residents of Denmark and Sweden, he found, don't worship any god at all, don't pray, and don't give much credence to religious dogma of any kind. Instead of being bastions of sin and corruption, however, as the Christian Right has suggested a godless society would be, these countries are filled with residents who score at the very top of the happiness index and enjoy their healthy societies, which boast some of the lowest rates of violent crime in the world (along with some of the lowest levels of corruption), excellent educational systems, strong economies, well-supported arts, free health care, egalitarian social policies, outstanding bike paths, and great beer.
Zuckerman formally interviewed nearly 150 Danes and Swedes of all ages and educational backgrounds over the course of fourteen months. He was particularly interested in the worldviews of people who live their lives without religious orientation. How do they think about and cope with death? Are they worried about an afterlife? What he found is that nearly all of his interviewees live their lives without much fear of the Grim Reaper or worries about the hereafter. This led him to wonder how and why it is that certain societies are non-religious in a world that seems to be marked by increasing religiosity. Drawing on prominent sociological theories and his own extensive research, Zuckerman ventures some interesting answers.
This fascinating approach directly counters the claims of outspoken, conservative American Christians who argue that a society without God would be hell on earth. It is crucial, Zuckerman believes, for Americans to know that "society without God is not only possible, but it can be quite civil and pleasant."

NYU Press

- Most Americans are convinced that faith in God is the foundation of civil society. Society Without God reveals this to be nothing more than a well-subscribed, and strangely American, delusion. Even atheists living in the United States will be astonished to discover how unencumbered by religion most Danes and Swedes currently are. This glimpse of an alternate, secular reality is at once humbling and profoundly inspiring- and it comes not a moment too soon. Zuckerman's research is truly indispensable.

Sam Harris, founder of the Reason Project and author of the New York Times best sellers The End of Faith and Letter to a Christian Nation

Society without God ; What the Least Religious Nations Can Tell Us About Contentment, par Phil Zuckerman, NYU Press, 2010.

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Qu’est-ce que l’athéisme? Pourquoi ne pas plutôt être agnostique?

2010-06-22T11:14:00.000-07:00

Je vous invite à aller lire le billet du blog Libre Sans Dieu sur l'athéisme et l'agnosticisme.

m.a

Hawking sur la religion

2010-06-10T20:14:00.000-07:00

Je n'ai jamais lu les livres de Stephen Hawking, simplement parce que je ne suis pas si curieux que cela sur le cosmos et son origine. Par contre, une question me fascine, question à laquelle on ne pourra probablement jamais répondre (mais j'espère que je me trompe): pourquoi y a-t-il quelque chose au lieu de rien?

Quand Diane Sawyer de ABC a demandé à Hawking quel était le mystère qu'il aimerait résoudre, il lui a justement répondu cela.

Mais ce n'est pas la raison pour laquelle je blogue sur l'entrevue qu'il a récemment donnée. Mais plutôt parce que Sawyer a demandé cette question à Hawking ; "y a-t-il une façon de réconcilier science et religion? "

Il a répondu : "Il y a une différence fondamentale entre la science et la religion, la dernière est basée sur l'autorité, alors que la science est basée sur l'observation et la raison, la science gagnera parce qu'elle fonctionne"

Je ne suis pas chaud à l'idée d'exprimer le débat entre science et religion en terme de qui va gagner ou qui va perdre, cependant, cette phrase contient une vérité importante ; "la religion est basée sur l'autorité ".

C'est tellement important de le dire et de le redire. La religion et la spiritualité proviennent d'individus qui disent avoir fait l'expérience d'un changement intérieur qui les a conduit vers une vision du monde, vision qu'ils partagent à tous ceux qui désirent l'entendre. Tant que ceux qui écoute n'ont pas réalisé eux-mêmes ce changement intérieur, ils ne peuvent remettre en question les propos du maître, et ceci constitue un argument d'autorité...

Le chef a toujours raison.

Marc-André
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L'étrange cas U.G Krishnamurti

2010-06-02T20:32:00.000-07:00

U.G Krishnamurti (1918-2007) est certainement un des personnages les plus étranges ayant émergé de la scène spirituelle du 20e siècle. Il n'est pas à confondre avec Jiddu Krishnamurti (1895-1986), pour lequel U.G avais acquiert un profond dédain (j'y reviendrai dans un autre article). Comme Jiddu, U.G est considéré par bien des chercheurs spirituels comme un des grands éveillés modernes.

Si vous n'êtes pas familier avec le monde de la spiritualité, un éveillé est, selon bien des traditions spirituelles, une personne qui a atteint le plus haut potentiel qu'un humain puisse atteindre. Eckhart Tolle est certainement l'éveillé le plus populaire en ce moment.

En langue française, U.G est presque exclusivement publié par les Deux Océans, maison d'édition qui diffuse aussi les enseignements de Ramana Maharshi, Ma Ananda Moyi et Nisargadatta Maharaj, ceux-ci étant parmi les éveillés/sage les plus respectés du 20e siècle.

Pour avoir vendu les livres d'U.G pendant plus d'une décennie, j'ai rarement vu des lecteurs satisfaits suite à l'achat d'un de ses livres. Je ne blague pas, il est si tranchant que même les plus orthodoxes le rejettent à cause de son extrémisme.

Pourquoi faire un billet sur U.G. ?

Principalement parce qu'il me permet de requestionner ce que les traditions spirituelles ont nommé l'éveil. L'aspect matérialiste de ses déclarations est aussi un facteur d'intérêt.

Je le dis tout de suite, je suis réceptif à l'idée que cet éveil soit un phénomène réel qui change ''quelque chose'' chez l'individu qui a cette expérience. Cependant, et contrairement à ce que les gourous et les spiritualistes soutiennent, je ne crois pas que cet état d'éveil doit être recherché et je ne crois pas non plus qu'elle apporte un avantage quelconque pour l'espèce humaine.

U.G. m'intéresse aussi parce qu'il semble avoir subi cet éveil, ou ''libération'', mais son discours est diamétralement opposé aux autres ''libérés''. Alors que la description qu'il fait de son expérience personnelle est intéressante, ses opinions et diagnostics sur la nature humaine, comme ceux des autres libérés, sont biaisés et désuets.

Je dois aussi avouer que je trouve U.G. original et cocasse, car il dérange les chercheurs spirituels, qui le trouvent odieux et hérétique par moments. En fait, il dérange tellement, que certains de ses auditeurs prétendent que son enseignement ''négatif'' est en fait une stratégie pour faire abandonner le chercheur...qui trouvera soudainement l'éveil lors de ce lâcher-prise!

Comment est-il différent des autres gourous ?

Même si l'enseignement des éveillés diffère de l'un à l'autre, il y a, dans la majorité des cas, plusieurs terrains d'entente entre eux. Alors qu'U.G, lui, est en désaccord avec 90% de ce que disent les autres éveillés. Dans le monde spirituel, U.G. est un véritable rebelle.

Dans le livre Le mental est un mythe: entretient déroutant avec U.G. on lui demande : ''Parce que vous êtes en désaccord avec quelques-uns des grands enseignements sur quelques sujets, est-ce une raison pour rejeter la totalité de l'héritage spirituel de l'espèce humaine ? ''.

U.G. : Il est sans valeur dans la mesure où vous êtes concerné. C'est un menu sans repas. C'est un marché de dupes. Il a abouti à l'hypocrisie et au commercialisme. Il y a là quelque chose de radicalement faux. De toute évidence, les religions sont fausses... L'ensemble est faux - la religion, la spiritualité, la société, vous, vos biens, vos motifs, vos valeurs, le tout.''

Il propose aussi que ce que les gens nomment l'éveil spirituel, l'état naturel ou la réalisation du Soi, est un phénomène d'origine physiologique et n'a rien à voir avec le mysticisme ou la spiritualité. Encore plus déprimant pour le chercheur spirituel, il affirme que ce ''retour à l'état naturel'' n'est pas quelque chose qui peut être provoqué, ni par la connaissance, ni par un travail spirituel quelconque. Ces deux notions diffèrent grandement de l'enseignement des autres éveillés.

''L'idée que cette conscience pourrait par exemple évoquer un état satisfaisant de vos affaires ou quelque transformation, où Dieu sait quoi me parait absurde. La conscience ne peut provoquer votre transformation ou celle de votre environnement. Tous ces clichés sur le conscient et l'inconscient, la conscience et le soi sont le produit de la psychologie moderne. L'idée que vous pouvez vous servir de la conscience pour progresser psychologiquement est tout à fait regrettable. Voilà plus de cent ans que nous sommes incapables de nous libérer des déchets psychologiques de Freud et de son gang''.

''Le changement qui m'est arrivé, si c'est là le mot qui vous convient, est un évènement purement physiologique, dépourvu d'harmoniques mystiques ou spirituelles. Celui qui donne une orientation religieuse à un accident physique comme celui-ci se dupe lui-même et dupe toute l'espèce humaine''.

Encore plus étonnant, il croit que les sciences comprendront un jour ce qui lui est arrivé: les techniciens font de formidables progrès dans le domaine de la microbiologie, de la physiologie glandulaire et cérébrale. Ils auront bientôt atteint une telle sophistication dans ces secteurs qu'ils pourront comprendre la mutation physiologique que j'ai subie.

Les similitudes

Si U.G est en désaccord avec 90% de ce que disent ses semblables...où les
rejoint-il ?

Comme les autres éveillés U.G possède un formidable sentiment de certitude - il considère que nous ne sommes pas dans notre état naturel - et il dit vivre dans cet état naturel, qui semble-t-il, est préférable au nôtre. Ce sentiment de certitude, l'assertion qu'il existe un état naturel et que cet état est préférable à notre état revient constamment chez les maîtres spirituels, et c'est ici qu'U.G ne se distingue guère.

Comment vie t-il son éveil et que nous reproche t-il exactement?

Quand on l'interroge sur sa mutation physiologique, U.G ressemble aux autres gourous de la non-dualité, il répond ce que Nisargadatta ou Ramana Maharshi aurait répondu.

Q : Alors que vous est-il arrivé quand vous aviez 49 ans ?

U.G ; concernant tout cela, il y a quelque chose d'étrange. La chose qui s'est passée, si je peux dire que cela s'est passé [ je ne sais même pas si quoi que ce soit s'est passé ] c'est que l'on n'interprète absolument pas ce qui est là, jamais. Le traducteur est absent, complètement absent. Et en même temps que le traducteur, la sélectivité a également disparu. On ne fait plus de division : bien et mal, bon et mauvais. Ce n'est pas que je sois supérieur ou inférieur. On n'est plus aux prises avec le bien et le mal, le juste et l'injuste. Si par exemple, pour une raison ou une autre, vous trouvez que ma conduite est antisociale, quelle que soit la punition que vous me fassiez subir, je la prends - sans question aucune. Je n'ai aucun droit. Et comme je n'ai aucun droit, je n'ai pas de devoir non plus. Ainsi, la censure est également absente.

Du même coup, il nous offre son opinion sur ce qui cloche avec nous: "Ma façon de fonctionner c'est que je suis toujours occupé avec ce qui se passe en ce moment et il n'y a aucune place pour quelque préoccupation que ce soit. Vous vous préoccupez des choses qui ne sont pas en train de se dérouler ici. S'il y a une différence, c'est peut-être la seule. Les gens s'imaginent que je vis dans un vide où il ne se passe rien. Comment y aurait-il quelqu'un dans un tel état ? Il est rempli de ce qui se passe en ce moment."

Cela ressemble au moment présent à la Eckhart Tolle, cependant, il affirme que la pensée a aussi inventé l'opposé du temps, le maintenant, l'éternel présent. Le présent n'existe que comme une idée. Au moment où vous essayez de fixer le présent, il a déjà été absorbé par le passé.
Il rejoint une fois de plus les autres maîtres spirituels quand il parle d'un état naturel et de l'effet de celle-ci : ''Dans notre état naturel, la pensée cesse de contrôler quoi que ce soit ''.

Pourquoi joue t-il au gourou ?

Même si U.G. faisait peur à ses auditeurs avec son enseignement, les gens venaient tout de même le voir pour l'interroger. Cela ne m'étonne pas du tout, mais ce qui me gêne est le fait qu'U.G. continuait de les recevoir, pourquoi faisait-il cela? Comme nous le verrons plus loin, U.G. dit qu'il s'en fou si les gens viennent le voir ou non, et dit ne rien pouvoir faire pour eux...pourquoi donc prendre tout ce temps avec eux?

Heureusement, on lui a posé la question : ''Si vous n'êtes pas un instructeur, ou un gourou, pourquoi nous parler?...Il apparaît que vous nous donnez une sorte de message, que vous exprimez un enseignement qui pourrait être utile à l'humanité''.

U.G. : ''Je ne fais que mon tour de chant et je passe. Qu'on m'écoute ou non, ne me regarde pas. Je n'envisage aucune situation hypothétique. Si personne ne vient me
parler, c'est parfait''.

''Je ne suis pas un messie. Les gens viennent me voir. Leurs motifs ne me concernent pas. Ils viennent de leur propre volonté parce qu'ils ont entendu parler de moi ou par curiosité. Cela n'a pas d'importance. Quelqu'un peut venir pour des tas de raisons. Ils peuvent me trouver ''différent'' - un oiseau rare - et ne parviennent pas à me fixer dans un cadre qui lui est familier. Il le dit à ses amis qui bientôt se présentent. Je ne peux pas les décevoir''.

U.G. décevait bien ses auditeurs avec ses propos, je ne vois pas pourquoi il ne voulait pas les décevoir lorsqu'ils se présentaient à sa porte. Je ne vais pas en faire un plat, mais je propose simplement qu'U.G, malgré son éveil, bénéficiait de ses rencontres...je ne le crois pas quand il dit: Si personne ne vient me parler, c'est parfait'.

Je pense qu'il aimait bien être ''un oiseau rare''.

Finalement, quoi penser d'U.G. Krishnamurti ?

U.G, comme les autres ''éveillés'', affirme que dans l'état d'éveil: ''l'on n'interprète absolument pas ce qui est là, jamais. Le traducteur est absent, complètement absent. Et en même temps que le traducteur, la sélectivité a également disparu. On ne fait plus de division : bien et mal, bon et mauvais. Ce n'est pas que je sois supérieur ou inférieur. On n'est plus aux prises avec le bien et le mal, le juste et l'injuste''.

Il ajoute ; je suis toujours occupé avec ce qui se passe en ce moment et il n'y a aucune place pour quelque préoccupation que ce soit. Vous vous préoccupez des choses qui ne sont pas en train de se dérouler ici. S'il y a une différence, c'est peut-être la seule.

Pareil aux autres ''libérés'', U.G semble persuadé que cette différence lui confère un certains avantages, mais de l'extérieur, il est difficile de voir où cet éveil avantage U.G., les ''libérés'' ou l'être humain en général. Je le crois quand il dit qu'il lui est arrivé ''quelque chose'', et je n'ai pas de doute sur l'intensité de sa mutation physiologique. Mais même si cette mutation semble lui avoir procuré la certitude que l'état cognitif dans lequel nous vivons est incorrect et que son état est, d'une certaine façon...mieux, il n'y a pas beaucoup d'éléments de sa vie ou de son héritage qui puisse témoigner de cela.

Marc-André
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Blogueurs invité(e)s

2010-05-27T21:51:00.000-07:00

Je publie, pour la première fois, le texte d'un blogueur invité. Ci-dessous, vous trouverez le compte rendu du livre de Charles Dauvergne sur l'ordre du temple solaire rédigé par Denis Andro.

Même si ce blogue est davantage orienté vers une critique du new age et de la spiritualité, j'aime bien donner une place à tout ce qui touche aux sectes.

m.a
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Temple Solaire, un ex-dignitaire parle

2010-05-27T21:30:00.000-07:00

De nombreux ouvrages - témoignages et analyses - ont été consacrés à la fin de l'Ordre du Temple Solaire (OTS), qui fût marqué, entre 1994 et 1997, par les tueries survenues au Canada, en Suisse et en France. Le récit de Charles Dauvergne, écrit après avec recul (et une psychothérapie) est particulièrement intéressant - et troublant - puisqu'il fût, dès 1979, membre de l'Ordre Rénové du Temple (ORT). C'est donc de l'intérieur de cette néo-chevalerie qui, comme d'autres, s'inspire de l'histoire mythifiée du Temple médiéval, qu'il évoque les étapes qui vont conduire une partie de ses affiliés dans l'orbite de ce qui deviendra l'Ordre chevaleresque international de tradition solaire et, en juin 1990, l'OTS, autour du médecin homéopathe Luc Jouret - "dauphin" devenu "Grand Maître" de l'ORT après la mort du précédent - et du véritable patron du mouvement, Jo Di Mambro, électron libre et douteux de l'ésotérisme: le rapprochement avec la fondation genevoise de ce dernier, Golden Way; la séparation du nouveau groupe d'avec l'ORT "historique"; la création d'un réseau d'associations (clubs Amenta, Archédia), versant exotérique de l'"Ordre" et lieux de possibles recrutements à travers des conférences sur des thèmes portés par le Nouvel Age. Lui-même "chapelain", l'A. détaille longuement l'ordonnance de rituels qui puisent dans le patrimoine ésotérique occidental - notamment rosicrucien - mais aussi dans l'occultisme moderne, comme avec la reprise des thèmes de la réincarnation, de "Shamballah", ou de "Maîtres cosmiques", clef de voûte de l'OTS. Pour l'A., la "voie du rituel" représente "la seule vérité qu'enseignait l'Ordre" (p.221); "ces rituels étaient un enchantement" (p.67). Ce mode d'adhésion éclaire l'une des portes de l'emprise dans ce type de groupes: la fascination pour l'économie symbolique rituelle ou initiatique. Elle ne se réduit pas à un simple état "émotionnel" de surface, s'engouffrant dans des failles psychiques, elle transfigure le sujet en état de croyance. Ici le symbolique, manipulé à l'envi dans l'OTS, moins ouvert sur une métaphysique que réduit à une lecture littérale et ronflante, brouille jusqu'au délire la frontière entre les registes du réel et de l'imaginaire. L'Ordre devient à ce point capital pour l'existence de l'auteur que ce dernier ne peut renoncer à ses mirages quand il doute, dès la première cérémonie, de ce type de véracité de la manifestation physique des "Maîtres": "j'avais peur...de ne plus être un élu ! Il y allait de ma raison de vivre" (p.112). Dès lors, une certaine "compromission" se noue, pour lui et d'autres, au fil des années. Dauvergne évoque les querelles de personnalités en quête de reconnaissance, aux ego gonflés dans le microcosme des différentes strates initiatiques et hiérarchiques. Il retrace la fuite en avant des dirigeants, sur fond d'un conflit interne avivé par un Di Mambro aux abois, pervers et manipulateur, à mesure que s'accumulent les déboires judiciaires, les réclamations de remboursements d'adeptes, les rumeurs sur les trucages des cryptes où les "Maîtres" apparaissent devant "servants" et "chevaliers" grâce à un jeu d'hologrammes. Le discours apocalyptique de l'OTS (séquence ultime d'un "baptême du feu") va s'accentuant autour du thème d'un "transit vers Sirius", "maison mère des Maîtres cosmiques". Puis - dénouement tragique dont on peut penser qu'il comporte encore une part d'ombre, peut-être politique - le "château du Graal" s'écroule comme un sanglant château de cartes sur soixante quatorze personnes - dont des enfants - qui, à la différence de ce qu'il se passe parfois dans les légendes, eux, ne se réveilleront pas. Un sociologue, Nicolas Walzer, a écrit la postface de ce témoignage aux accents authentiques.

Charles Dauvergne : Vingt ans au soleil du temple, Desclée de Brouwer, 2008.

Denis Andro
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La religion c'est comme un bateau...

2010-05-27T21:14:00.000-07:00

La religion, c'est comme un bateau, une fois que vous êtes sur l'autre rive, vous n'en avez plus besoin.

J'ai toujours aimé cette métaphore, la dernière fois que je l'ai entendue, c'est Amma qui s'en servait. Le message est assez simple, vous avez besoin de la religion pour grandir, mais une fois que c'est accompli, vous n'avez plus besoin d'elle.

Je me suis récemment rendu compte que cette métaphore peut prendre une autre signification, on peut aussi l'utiliser pour exprimer un point de vue athée matérialiste.

Ont pourrais dire, par exemple, que la religion fût un facteur nécessaire pendant plusieurs millénaires, mais que compte tenu de l'information que nous avons amassée depuis, nous sommes en mesure de bien vivre sans le support que nous procurait, et que nous procure encore la religion.

Marc-André
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Les Erreurs Des Autres, L'autojustification, ses ressorts et ses méfaits

2010-05-13T19:30:00.000-07:00

Je ne connaissais pas les éditions Markus Haller, mais je suis absolument ravi de les découvrir. Pourquoi suis-je si ravi? Car ils viennent de publier la traduction d'un livre important : Mistakes were made but not by me de Carol Tavris et Elliot Aronson. Je les félicite de cette excellente initiative et j'espère sincèrement que ce bijou suscitera beaucoup d'intérêt de la part du public.

Comme je l'ai expliqué dans ce billet Démistifer la quête de l'être, ce bouquin m'a donné l'opportunité de satisfaire ma soif de connaissance de soi sans rester coincé dans les vieux modèles spirituels.

m.a

Quatrième de couverture :

D'où vient notre besoin de justifier nos idées stupides, nos mauvaises décisions et nos actes nuisibles ? Pourquoi avons-nous tant de mal à reconnaître nos propres erreurs? Lorsque nous faisons fausse route, nous invoquons les circonstances, nous rejetons la faute sur les autres, ou nous refusons tout simplement de l'admettre. Ainsi, nous persistons dans notre erreur, et les conséquences qui en résultent peuvent se révéler désastreuses, aussi bien pour les autres que pour nous-mêmes.
Comme nous le montrent Carol Tavris et Elliot Aronson à l'aide d'une foule d'exemples, la théorie de la dissonance cognitive nous éclaire sur le fonctionnement de l'autojustification, et sur son rôle décisif dans des domaines aussi divers que la politique, la justice, la médecine, la psychothérapie et les relations de couple. Or, si nous comprenons les mécanismes psychologiques qui produisent l'autojustification, nous ne sommes plus condamnés à la subir: par des mesures individuelles ou collectives, nous pouvons la prévenir et nous épargner ainsi ses conséquences les plus néfastes.

Commentaires :

Tavris et Aronson forment une équipe de rêve pour la transmission des connaissances en psychologie. Ils expliquent pourquoi des gens bien intentionnés ne dévient pas d'une trajectoire qui les conduit tout droit au désastre, et pourquoi ils renient leur responsabilité lorsque l'échec arrive. C'est une exploration fantastique de notre pouvoir étonnant d'auto-justification.

David Myers, auteur de Psychologie

Les erreurs des autres est à la fois amusant, éclairant, et mortifiant lorsque vous vous reconnaissez dans un des récits qu'il contient.

The Wall Street Journal
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Ma liste Amazon.fr sur la pseudo-science de Freud

2010-04-30T19:13:00.000-07:00

En avril dernier j'ai créé une liste sur amazon.fr, mais j'ai complètement oublié d'en parler sur le blogue, le nouveau livre de Michel Onfray ( Le crépuscule d'une idole ) m'a rappelé à l'ordre. Même si les livres de Frederick Crews ou de Jeffrey Moussaieff Masson sur la psychanalyse ne sont pas traduits en langue française, nous pouvons nous vanter d'avoir des ouvrages d'une rare qualité.

Voici donc mon guide sur la littérature qui aborde Freud et la psychanalyse d'un œil critique.

La psychanalyse, cette imposture.

m.a

Les Charvaka : ancêtres de l'athéisme indien

2010-04-29T20:06:00.000-07:00

Il n'y a pas de ciel, de paradis, aucune libération finale, d'âme, qui continue d'exister dans un autre monde et aucun rituel qui seront récompensé dans le futur.

Le Barhaspatya Sutra

Avant même les premiers villages, les Hommes croyaient au surnaturel. Excessivement rare les groupes ethniques sans croyances, c'est à dire qui refusent le savoir révélé comme évidences et affirme que le monde est entièrement explicable par la philosophie matérialiste.

Environ cinq-cents ans avant notre ère, une école de pensée matérialiste athée émergea d'une mer de croyances védiste, bouddhiste et jaïniste pour remettre en question le karma, l'atman, la réincarnation, l'existence d'entités célestes et la doctrine de l'éveil spirituel. Le nom du fondateur de cette école de pensé serais un certain Brhaspati, mais le courant aurais plutôt été nommé en l'honneur de l'élève de celui-ci, un certain Charvaka. Le nom de Lokayata leur est aussi donné, ce qui se traduit par ceux qui se préoccupent uniquement du monde terrestre.

Comment Brhaspati en est venu à rejeter les croyances du moment est vraiment exceptionnel, il était impensable, à cette époque de ne pas croire, tout le monde acceptait l'autorité des sages. Il y avait bien sûr des débats dus à de légères différences entre les doctrines, mais jamais un refus total.

La plupart de leurs écrits furent perdus, assimilés, oubliés ou détruits. Le matérialisme athée ne prend pas preneur en 2010, imaginer 600 ans avant notre ère...en Inde !!! Heureusement, les tenants du bouddhisme, du jainisme et de l'hindouisme védique crurent bon de réfuter les propos hérétiques des Charvaka en les incorporant dans leurs propres textes ''sacrés ''. Malheureusement, puisque leurs propos sont exposés par des opposants, leurs arguments, et la façon d'ont ils défendaient leur athéisme, est assurément mal représentés.

Nous savons cependant qu'il rejetait le système des castes, qu'ils critiquaient farouchement l'hindouisme védique et ses prêtres brahman avec ses puja (rituels sacrés) et les sacrifices d'animaux qui les accompagnait. La conscience était perçue par les Charvaka comme un produit qui émerge de la structure matérielle du corps, ce n'est pas l'âme qui caractérise le corps, mais la conscience, et celle-ci meurt avec le corps.

Les Charvaka entretenaient une philosophie basée sur le scepticisme, la logique et brillait par l'absence de métaphysique spéculative. Les écrits qui sont restés renferment beaucoup d'arguments servant à réfuter les croyances religieuses de l'époque.

Alors que le bouddhisme, le védisme et le jaïnisme s'affairaient a inféré des notions métaphysiques sur le monde, les Charvaka l'appréhendaient sans rien lui imposer.

Dans le Nyayamanjari, le poète et philosophe Nyaya Jayantabhatta (Kashmir, 9e siècle) rapporte ces propos émanant de l'école de Brhaspati :

Aussi longtemps que nous vivrons, nous serons heureux.
Tout le monde ici mourra un jour.
Quand ils mourront ils retourneront à la
poussière, de quelle façon pourrait-il revenir?

Très rares sont les livres dédiés uniquement au Charvaka, il y a tout de même ce titre : Carvaka / Lokayata ; An Anthology of sources materials and some recent studies, édité par Debiprasad Chattopadhyaya, (Indian Council of Philosophical Research, New Delhi, 1990).

Marc-André
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Derren Brown frappe encore

2010-04-29T10:41:00.000-07:00

Quel dommage que les câblodistributeurs n'offrent pas channel 4 du Royaume-Uni. Le fantastique Derren Brown va bientôt animer une série appelée Derren Brown Investigates. Il nous expliquera le mécanisme qui se cache derrière les prétendus exploits des voyants.

m.a

Quand les religions s'entendent

2010-04-28T20:06:00.000-07:00

Chez les hindoues, le lien entre les catastrophes naturelles et les mauvaises actions des humains n'est pas nouveau....C'est le karma qui est à l'œuvre.

On se rappelle tous du discours tordu de Pat Robertson (Southern Baptist) lors du tremblement de terre haïtien: "ils ont fait un pacte avec le diable. Depuis ils sont maudits par une catastrophe après l'autre." (They swore a pact to the devil. Ever since they have been cursed by one thing after another).

Eh bien voilà qu'un religieux iranien se joint à ce discours à la con. L'ayatollah Kazem Sedighi (photo) déclarait récemment : ''Les catastrophes naturelles sont le résultat de notre propre comportement, beaucoup de femmes mal habillées corrompent les jeunes, et l'augmentation des relations sexuelles illicites fait accroître le nombre des tremblements de terre ''.

Pfffffff....

m.a
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À gros coups de poing sur la gueule pour Jésus

2010-04-28T20:02:00.000-07:00

Dans cet article de La Presse, Yves Schaëffner rapporte un phénomène évangélique ahurissant. Des combats extrêmes pour attirer les jeunes à la
messe !!!

Des Combats extrêmes pour le Christ

m.a

Patrick Lagacé sur la controverse South Park et Mahomet

2010-04-24T19:56:00.000-07:00

Bienvenue en l'an 631

Deepak Chopra v.s Michael Shermer (ABC Nightline)

2010-04-22T19:31:00.000-07:00

Le mois dernier, l'émission de télé américaine ABC Nightline Face-Off, diffusait un débat entre Michael Shermer et Deepak Chopra intituler Does God Have a Future? (Dieu à t-il un futur?). Jean Houston accompagnait Chopra et Sam Harris accompagnait Shermer.

Il est possible de regarder l'épisode sur le site de ABC Nightline.

Puisque je ne manque pas un numéro du Skeptic Magazine, je savais que Shermer et Chopra débattaient parfois devant une audience. Cependant, je n'avais jamais eu la chance d'en voir un. Je ne peux pas dire que je fus surpris parce que j'y ai vu...un Michael Shermer posé, tranquille, et un Deepak Chopra qui perd ces moyens et qui devient désagréable. Même si la remarque fût un peu baveuse, elle était justifiée, Shermer dit à Chopra, peut-être devriez-vous méditer un peu plus (en considérant bien sûr que la méditation a vraiment cet effet). C'est souvent ce qui arrive lors de ces débats, les non-croyants sont calmes alors que les croyants deviennent brusques et utilisent des attaques ad hominem.

J'ai moi-même souvent vécu ce phénomène dans ma vie. Je me rappellerai toujours d'une conversation que j'ai eue avec un ami qui était sur la voie spirituelle depuis plus de 30 ans. Il avait toujours été d'un grand calme, poli et emphatique. Même si je le voyais régulièrement, je n'avais pas pris le temps de lui expliquer à quel point certaines de mes croyances avaient été expulsées de ma vie. Lorsque je me décidai finalement à partager avec lui mon absence de croyances...Celui-ci se transforma devant mes yeux. Sa spiritualité et ses années de méditations n'avaient plus d´effet sur lui. Pourtant, comme Deepak, il avait l'air si serein normalement.

Je me suis souvent demandé pourquoi la plupart des gens spirituels cessent de l'être dans ce genre de débat. Il n'y a sûrement pas qu'une seule raison, mais je pense qu'il ne faut pas négliger celle-ci. En une phrase: dans un débat sur les croyances, les non-croyants ont tout à gagner et les croyants tout à perdre. Si un non-croyant gagne ce débat de façon convaincante, le croyant perd tout. Puisque sa vie s'appuie sur ces croyances, perdre un débat comme celui-ci est totalement catastrophique.

De l'autre côté, si un croyant réussit à convaincre l'athée, celui-ci gagne quelques chose de fantastique, la vie après la mort, la protection des anges, la certitude que tout arrive pour une raison, etc., etc. Évidemment, ce scénario est quasi inexistant, mais l'enjeu demeure.

Marc-André
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Démystifier la quête de l'être

2010-03-16T13:54:00.000-07:00

S.V.P, quelqu'un, donner une copie de ce livre au Président et son cabinet immédiatement. Lisez-le à haute voix au congrès. Si ce livre ne change pas notre façon de penser, nous sommes tous voués à la damnation.

Michael Shermer sur Mistakes were made, but not by me.

Je dois admettre que j'ai vécu une grande déception quand j'ai découvert que la religion et la spiritualité ne seraient pas l'outil qui amènera les humains à devenir plus matures, heureux, empathiques et bons. J'ai toujours été estomaqué par le fait que l'homme est, d'un côté, infiniment intelligent, généreux et raffiné, mais si stupide, avide, brutal, et méchant de l'autre. Depuis mon adolescence, je suis engagé dans une recherche qui m'aiderait à comprendre pourquoi la race humaine est comme cela, s'il est possible qu'elle s'améliore un jour, et comment.

Quand j'ai commencé à suspecter que l'homo sapiens était biologiquement prédisposé à la quête spirituelle et qu'il ne s'agissait pas du tout d'un dépassement de cette biologie, je me suis retrouvé devant un vide et donc en manque de cette quête de l'être.

Les éveillés sont sous l'impression que le savoir qu'ils ont à transmettre est le summum du savoir humain, ils sont sincèrement persuadés que les autres domaines de la connaissance ont une importance secondaire, et comme la majorité des chercheurs spirituels, l'idée de chercher ailleurs ne s'est jamais pointée dans mon esprit. Normal, puisque je possédais déjà la vérité.

J'étais tellement certain que les maîtres spirituels possédaient une véritable ''expérience de la vérité'', que l'idée que ceux-ci puissent avoir tort ne m'a jamais frôlé l'esprit. Puisque la pratique de la méditation et les exercices spirituels attestent effectivement les assertions des éveillés (sans nécessairement démontrer quoi que ce soit), il est facile de trouver confirmation à travers la sadhana (le travail, l'introspection spirituelle).

Le proverbe: celui dont le seul outil est un marteau, voit tous les problèmes en terme de clous, s'applique parfaitement bien aux éveillés, sages et maîtres spirituels, car pour eux, tous les problèmes sont vus à travers les lentilles du '' soi '', et si l'être humain était sur la voie spirituelle pour réaliser '' le soi '', les autres problèmes se règleraient d'eux-mêmes.

De nature curieuse, j'ai tranquillement découvert que des gens ordinaires offraient des réponses plus crédibles et utiles sur la nature humaine. Julian Jaynes, Matt Ridley, Robin Dunbar, Pascal Boyer, Daniel Dennett et David Buss me viennent à l'esprit.

Attention, il ne faut pas s'attendre à ce que les sciences répondent à toutes les questions, de toute façon, c'est le rôle de la religion et de la spiritualité. Aucun de ces auteurs ne prétend tout expliquer comme le font les ''éveillés ''. De plus, il faut être prêt à rester dans l'ignorance sur certains sujets, chose que l'espèce humaine ne tolère généralement pas. En fait, nous y sommes allergiques. Autre point important, transférer notre admiration pour les gourous sur les scientifiques serait un faux pas, et puis cela s'avèrerait insatisfaisant, car ils ne dégagent pas cette certitude inquiétante que les éveillés possèdent, et c'est tant mieux.

Cela ne se passe pas comme ça dans le monde spirituel, tout ce que vous avez besoin de faire est de lire L'enseignement de Ramana Maharshi, Le pouvoir du moment présent de Eckhart Tolle ou les Conversations avec Dieu de N. D. Walsh, et hop, le tour est joué....toutes les réponses vous sont données, d'un coup, comme ça, en une soirée, ce n'est-il pas génial et rassurant?

Puisque ce qui m'intéressait vraiment dans la quête spirituelle était ces promesses de compréhensions, de changements, d'améliorations et de raffinement de l'être humain, je fût ravi de voir que les recherches sur la cognition et la psychologie évolutive pouvaient satisfaire cette soif. J'aurais été foutu si mon intérêt pour la quête spirituelle résidait dans le développement de supposées facultés psychiques ou le désir de devenir un guérisseur, un guide, un gourou, ou un ''témoin de la vérité '' comme le disent si humblement les éveillés. Je ne nie pas que la pensée m'a traversé l'esprit par moments, mais ce n'était pas ce qui me motivait.

J'ai donc commencé à m'intéresser à la recherche sur l'esprit, mais en l'approchant d'un point de vue non spirituel, c'est à dire, d'un point de vue matérialiste. Au départ, il fût difficile de m'habituer à la façon que l'être humain est présenté, non pas comme une âme éternelle et toute puissante habitant un corps humain temporairement, mais plutôt comme un organisme dont se servent les gènes pour se reproduire, pour reprendre la définition de Richard Dawkins. J'étais très réticent devant cette vision si mécanique de l'être humain, mais mon désir de trouver la vérité (ou du moins, ce qui s'y rapproche le plus) m'amena à faire face à la musique, malgré l'inconfort que cela procure.

Alors que Mathieu Ricard, Eckhart Tolle, Wayne Dyer ou Osho Rajneesh expliquent tout, rassurent et gonflent l'ego à bloc, Thomas Kida, Michael Shermer, Carole Tavris ou Robert Burton, ajoute des questions, inquiètent et anéantissent indirectement l'idée que nous sommes une créature céleste.

Les deux livres suivants traitent d'un phénomène qui est sous l'oeil curieux des chercheurs en cognition appelé la dissonance cognitive. Ces livres sont épeurants et difficiles pour '' l'ego '' comme disent les gens spirituels, mais essentiels pour accepter ce que nous sommes. Au premier coup d'oeil, il n'est pas évident de voir comment les recherches contenues dans ces livres remettent en question nos expériences intérieures, par contre, pour le chercheur sincère qui saura lire entre les lignes et pour qui la vie ne repose pas sur l'espoir de l'éveil, il sera possible de faire le saut.

On Being Certain : Believing You Are Right Even When You're Not (St. Martin Press) de Robert A. Burton. (non traduit)

Burton, neurologiste, démontre que le sentiment de certitude que nous avons quand nous savons quelque chose provient de sources au-delà de notre contrôle et hors de notre champ de conscience. En fait, la certitude est une sensation mentale, plutôt que le résultat d'un processus issu de la raison. Parce que cette sensation de savoir semble être une confirmation de ce que nous savons, nous tendons à penser qu'il s'agit donc d'un produit de la raison. Mais de plus en plus d'études suggèrent que les sentiments comme la certitude proviennent de régions primitives du cerveau et sont indépendants de la réflexion active et du raisonnement. Assemblant les plus récentes recherches en neuroscience, de fascinantes anecdotes et des données expérimentales, Burton explore les inconsistances et la relation parfois paradoxale entre ce que nous savons et ce que nous croyons que nous savons.

Mistakes Were Made (but not by me) Why We Justify Foolish Beliefs, Bad Decisions and Hurtfull Act par Carol Tavris & Elliot Aronson. Les Erreurs des autres, éd. Markus Haller.

S'appuyant sur des années de recherches, Tavris & Aronson explorent de quelle façon notre cerveau est programmé pour l'autojustification, les dommages que l'autodéception peut causer, et comment cela peut être surmonté. Le livre est académique, mais accessible au public général, le matériel est illustré par des exemples provenant de la politique, du téléjournal, et de la vie de tous les jours.

Sur l'autojustification, Tavris écrit: "Comme le sable mouvant, l'autojustification peut nous faire plonger encore plus profondément vers le désastre. Cela bloque notre habileté à percevoir nos erreurs, imaginer corriger ces erreurs... Cela distortionne la réalité, et nous empêche d'obtenir toute l'information que nous avons besoin pour efficacement évaluer un sujet. Cela prolonge les désaccords entre amoureux, amis et nations. Cela nous empêche de nous débarrasser de mauvaises habitudes, et évite aux fautifs de se responsabiliser face à leurs fautes. Enfin, cela empêche bien des professionnels de changer certaines attitudes et procédures arriérées qui peuvent être nuisibles pour le public."

Mais pourquoi est-ce je dis que ces livres sont dure pour l'ego ou qu'il s'agira d'un défi pour les gens spirituels?

Entre autres, parce que les gens spirituels n'acceptent guère de se faire dire, par des matérialistes, que leur esprit leur joue des tours. Immense paradoxe, car ils l'accepteront volontiers si cela vient d'un maître spirituel. Par contre si vous leur dites que les tours que leur joue leur esprit remettent en question leurs expériences et leurs perceptions sur la spiritualité...ouf...cela serait inacceptable.

Les chercheurs spirituels ont l'habitude de se faire ''flatter dans le sens du poil'', ils ont l'habitude d'entendre qu'ils ne sont pas ce corps temporaire, qu'ils peuvent se fier à leurs intuitions, à leurs ressentis, que les évènements peuvent être contrôlés par l'esprit et que l'univers est leur terrain de jeux/d'apprentissage. Des livres comme ceux cités plus haut déstabilisent au maximum, car ils jettent un doute, non seulement sur nos raisonnements et expériences, mais aussi sur notre capacité à évaluer la validité de ces expériences intérieures.

Même si les recherches sur la cognition ne sont pas en mesure de répondre à toutes les questions, il est certainement possible de les appliquer au profit d'une quête de l'être, mais d'une quête de l'être qui se veut démystifiante.

Marc-André
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American Guru ( Andrew Cohen )

2010-03-08T13:49:00.000-08:00

Andrew Cohen, ''éveillé'' contemporain et disciple de Sri Poonja, est ici remis en question par William Yenner et autres ex-disciples qui vécurent proches de ce gourou américain.

American Guru : A Story of Love, Betrayal and Healing-former students of Andrew Cohen speak out.

Description :

American Guru is a multifaceted account of life in the contemporary spiritual community known as EnlightenNext, and the controversial "teaching methods" of its New York-born founder, self-proclaimed "guru" Andrew Cohen. With contributions from several of Cohen's former students, William Yenner recalls the thirteen-year trajectory of his career as a leader and manager in Cohen's community--his early days as an idealistic "seeker," his years of service on EnlightenNext's Board of Directors, his ultimate disillusionment and departure,and his efforts to make sense of his experiences as a once-devoted follower of a "Teacher of Evolutionary Enlightenment." With wit and insight, Yenner and his colleagues have produced a riveting cautionary tale on the dangers of authoritarian spirituality, and an insider'scase study on the promises and pitfalls of postmodern discipleship. "William Yenner's courageous exposé, American Guru, is a powerful reminder that all of our tendencies toward idealization of dharma teachers must be carefully examined." -William Morgan, Psy.D., member of the Institute for Meditation and Psychotherapy,co-author of Mindfulness and Psychotherapy "William Yenner's true, uncensored-and finally ungagged-moving personal story, in combination with the powerful reflections, recollections and contributions of other former community members, makes American Guru an essential source document for the study and understanding of authoritarian spiritual sects." -Hal Blacker, former editor of EnlightenNext magazine "American Guru is not a mean-spirited book. It is, rather, a refreshingly honest one." -David Christopher Lane, Ph.D., Professor of Philosophy, Mt. San Antonio College

Le site web ici - americanguru.net
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Prophet's Daughter

2010-03-08T13:30:00.000-08:00

Erin Prophet est une des filles d'Elizabeth Clare Prophet, leader d'un des mouvements spirituels les plus populaires en Amérique.

Comme la majorité des enfants qui grandissent dans ce genre de groupe, Erin ne put adhérer aux messages des maîtres ascensionnés, car elle a eu l'opportunité de voir les mensonges et les inconsistances se cachant derrière les prétentions de ses parents.

Dans ce mémoire qu'elle préparait depuis quelques années, Prophet's Daughter : My Life with Elizabeth Clare Prophet Inside the Church Universal and Triumphant, Erin contribue positivement à la discussion sur les sectes et mouvements spirituels.

Quatrième de couverture :

In early 1990, in response to the apocalyptic prophecies of her mother, Elizabeth Clare Prophet, Erin Prophet entered a network of underground bunkers in Montana along with members of her mother's Church Universal and Triumphant, a controversial New Age sect much of America had branded a "cult." Emerging to find the world intact, Erin was forced into a radical reassessment of everything she knew, or thought she knew, about love, life, and obligations to church and family. She had spent her adolescence watching her mother vilified as a dangerous cult leader even while attempting to meet her mother's expectations by becoming a "prophet" herself.

In Prophet's Daughter, the onetime heir apparent of the woman known to tens of thousands of followers as "Guru Ma" provides a fiercely honest account of her struggle to understand a mother who was both loved and hated. Even to her family, Elizabeth Clare Prophet projected an aura of infallibility and held her closest followers to a rigid moral code. With the craft of a storyteller, Erin shows how she first dismissed, then entertained, rumors of her mother's sexual hypocrisy, and suggests that the strain of maintaining a façade of perfection fueled her mother's departure from reality.

The taut narrative hangs on an intense combination of health crises and external pressures that drove Guru Ma's increasingly dire prophecies. Throughout the book, Erin also candidly recounts her own journey, the dwindling of her belief, and the turmoil of witnessing her beloved mother's decline. In a moving conclusion, she describes her efforts to combat the subtle corruption brought on by Guru Ma's power and increasing isolation, only to be thwarted by the onset of her mother's Alzheimer's disease.

A remarkable memoir, Prophet's Daughter affords a rare look inside the workings of a secretive sect that once held a nation's attention and still exists today. And it makes a powerful contribution to ongoing public debates about power, group behavior, and the future of religion.

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La scientologie dans le New York Times

2010-03-07T12:57:00.000-08:00

La sciento se fait encore ramasser...cette fois par le New York Times

Defectors Say Church of Scientology Hides Abuse

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21 décembre 2012....le lendemain

2010-03-07T12:46:00.000-08:00

Vous êtes-vous demandé comment réagiront les tenants de l'apocalypse 2012 quand il ne se passera rien de spécial en 2012-2013? Ceux qui y croient fort, ceux qui attendent un grand évènement, que diront-ils devant une année ordinaire?

Certains auteurs pro-2012 parlent de grands cataclysmes naturels, d'autres d'une guerre mondiale, de l'arrivée des extras terrestres, d'une ascension collective dans une autre dimension, et finalement d'un changement, ou d'une élévation de la conscience.

Je vais jouer au voyant et je vais y aller de ma propre prédiction. L'hypothèse de l'élévation de la conscience prendra le dessus d'ici le 21 décembre 2012 et fera éventuellement l'unanimité une fois la date fatidique passée.

Puisque notre cerveau est préprogrammé pour l'auto-justification, il sera important de garder loin de nous l'idée que nous avons fait fausse route, loin de nous la pensée que nous avons faussement interprété la fin de l'un des calendriers mayas. Ceux qui croient que le 21 décembre 2012 sera une date majeure devront donc réajuster leur croyance devant l'absence de grands changements. L'hypothèse que cette date est le moment où la conscience s'élèvera d'un coup deviendra la plus attrayante, question de sauver la face.

Mais il y a encore un problème: les consciences ne s'élèveront pas d'un coup, comme ça, en 2012 ou 2013. Pour s'immuniser contre l'erreur, pour garder la certitude que notre intuition ne nous a pas trompé, la ''prophétie'' maya devra encore se transformer un peu. Le 21 décembre 2012 deviendra simplement le moment où la conscience a commencé à s'élever.

Avec ce revirement de situation, les rêves sont protégés, personne ne peut argumenter que la conscience ne commence pas à évoluer et tout est bien au royaume des new agers.

m.a

Image by Chinablue via Graphics.com
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Biologie totale

2010-03-05T19:28:00.000-08:00

Ça dérape du coté de la biologie totale. L'article ici.

Liste amazon.fr (le new age et la spiritualité en question)

2010-02-17T01:14:00.000-08:00

Comme il est possible de faire une listmania sur amazon.com, sa franchise française, amazon.fr, le permet aussi. Voici ma listmania de livres de langue française: le new age et la spiritualité en question.

marc-andré

Pourquoi les entités ne retrouvent pas les personnes disparues ?

2010-02-16T21:33:00.000-08:00

Je pense que la majorité des gens qui connaissent le channeling se sont demandés au moins une fois pourquoi les entités spirituelles ne nous aident pas à retrouver les enfants, ou les adultes qui disparaissent. Pourquoi aussi, aucune invention n'est sortie de la communication avec des entités spirituelles, aucun remède pour des maladies incurables non plus. En fait, absolument rien qui peut être utilisé concrètement sur la multitude.

Je connais déjà une des réponses que donnent les channelers : à cause du karma, les entités n'interviennent pas dans les affaires humaines.

Par contre, les entités nous disent volontiers comment : équilibrer nos chakras, dialoguer avec eux, avoir de meilleures relations, quel genre de gouvernement il nous faut, comment guérir les autres ou comment se guérir soi-même, ils nous expliquent comment voyager dans l'astral et nous disent comment cela se passe au ciel, comment créer la réalité ou influencer notre futur, comment élever les enfants, comment apporter l'abondance, comment fonctionne l'univers, l'influence des planètes et comment s'en protéger, ils nous présentent des prophéties, ils enseignent comment se ''grounder'', comment gérer nos émotions, comment cuisiner, quoi manger, ils nous disent tout sur les ''énergies '' et nous expliquent en longueur le passé et le futur de l'univers, et j'en oublie beaucoup.

En plus d'enseigner ces choses, les entités peuvent guérir ou balancer les chakras de certaines personnes (ceux dont le karma le permet), mais ne peuvent jamais intervenir quand une personne se fait enlever? C'est comme quand Dieu peut guérir toutes les maladies, mais jamais, jamais les amputés...

Donc, récapitulons: ils disent ne pas vouloir intervenir dans les affaires humaines, alors que leurs enseignements et leurs pratiques semblent justement proposer le contraire. Ils clament que ce qu'ils enseignent est révolutionnaire et a le potentiel de changer l'humanité, mais disent ne pas vouloir intervenir?

Les channelers ne peuvent fournir l'information que nous avons réellement besoin, simplement parce que l'enseignement provient d'eux, et non d'entités spirituelles. Ce n'est donc pas surprenant que tout ce qui provient du channeling soit toujours de l'information qui existait sous une forme semblable, ailleurs, dans un autre livre.

Bien sûr, les raisons pour lesquelles les entités n'interviennent pas dans les affaires humaines ne s'arrêtent pas là. Puisqu'il s'agit d'un système d'enseignement totalitaire, il y aura toujours une quantité illimitée d'arguments pour défendre ce système, mais disons que ça tombe bien et que c'est tout à fait pratique que les ''entités'' n'ais pas à fournir de l'information qui nous serait vraiment utile.

Marc-André
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De l'inégalité parmi les sociétés : Essai sur l'homme et l'environnement dans l'histoire

2010-02-08T20:18:00.000-08:00

Je ne dit pas cela pour faire un effet, je vous le jure, De l'inégalité parmi les sociétés : Essai sur l'homme et l'environnement dans l'histoire (Gallimard, 2000, traduction de Guns, Germs and Steel : The Fate of Human Societies) est un des livres qui m'a le plus marqué dans ma vie. C'est un livre que j'aurais aimé lire à 20 ans et non à 32. Gagnant d'un prix Pulitzer et adapté en documentaire par la National Geographic, le livre de Jared Diamond est une clé essentielle pour comprendre pourquoi on retrouve tant d'inégalités entre les peuples.

Diamond est physiologiste et biologiste évolutionniste. Dans le cadre de son travail en Nouvelle-Guinée, il rencontra Yali, un politicien natif de la N.-G. Puisque les Européens dominent le peuple de Yali depuis 200 ans, la conversation tournait autour des inégalités, et Yali posa une excellente question à Jared.

Sa question était tout à fait justifiée, il lui demanda : ''Pourquoi est-ce vous, les blancs, qui avez mis au point tout ce cargo et l'avez apporté en Nouvelle-Guinée, alors que nous, les noirs, nous n'avons pas grand-chose?''(cargo est un terme local qui se traduit par inventions/bien manufacturés). Sur le coup, Diamond lui donna la seule réponse qui lui venait à l'esprit : guns, germs and steel...c'est-à-dire que les Européens qui colonisèrent avaient inventé les fusils, possédaient des défenses immunitaires contre certains microbes et fabriquaient de l'acier.

Mais Jared ne fut pas satisfait de la réponse qu'il venait de donner à son ami Yali et dédia 12 années de sa vie à obtenir une explication satisfaisante à cette question. Il reformula la question ainsi : ''Pourquoi la richesse et la puissance sont-elles distribuées ainsi et pas autrement ? Pourquoi ce ne sont pas les indigènes d'Amérique, les Africains et les aborigènes australiens qui ont décimé, asservi ou exterminé les Européens et les Asiatiques?''

Un livre à lire au plus vite.

Voici l'entrée wikipédia sur De l'inégalité parmi les sociétés.

Ici un lien vers le documentaire Guns, Germs, and Steel.

Marc-André
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Argumentum ad hominem

2010-02-07T14:37:00.001-08:00

Argumentum ad hominem est un argument fallacieux qui consiste à attaquer une personne au lieu de s'attaquer à ses propos.

Je ne pouvais pas continuer de bloguer sans parler de cet argument fallacieux, car, d'une certaine façon, j'en suis moi-même coupable.

Quand je traite Osho Rajneesh de drogué, que je soulève le fait que Carlos Castaneda possédait un harem ou que Jiddu Krishnamurti couchait avec la femme de son meilleur ami, je ne crois pas me tromper en affirmant qu'il s'agit bien d'argumentum ad hominem.

Alors si j'en suis conscient, pourquoi est-ce que je fais ça? De plus, ces détails sur la vie de ces gourous, n'est-ce pas du potinage?

Commençons par le commencement.

Les chamanes, gourous, éveillés, maîtres spirituels, sages, peu importe le nom que nous leur donnons, sont toujours dépeints comme des êtres exceptionnels ayant transcendé la nature humaine.

Par exemple, Karlfried G. Durckheim dit que: ''Le sage est calme au milieu des troubles du monde, serein au milieu de la déraison et de l'injustice, il est plein d'amour dans le plus grand abandon. Comment le sage peut-il être sage? Parce qu'il a l'expérience d'une réalité tout autre que celle impartie à l'homme ordinaire qui manque encore de maturité, et qui croit que la vraie vie est celle qu'il maîtrise grâce à sa raison''.

Pour Marie-Madeleine Davy: ''Lorsqu'un être humain parvient à l'unité, qu'il s'agisse de sainteté ou de sagesse, son regard opère des mutations ; il transfigure ce qu'il contemple. Animé uniquement par des éléments positifs, le voici devenu un propagateur d'harmonie, d'ordre et de beauté. Son attitude bienveillante désencombre. Elle fait affleurer les sources; celle-ci peuvent s'écouler librement. Totalement dégagé de la moindre agressivité, un fleuve tranquille s'écoule de son cœur. Plus encore, dans le secret, de mystérieuses noces se célèbrent dans le mystère, entre l'homme et la création''.

Des citations comme celles-là se retrouvent dans toutes les traditions spirituelles qui perpétuent l'idée de la réalisation divine à l'intérieur de soi. Ces êtres humains que Durckheim et Davy décrivent ne sont pas perçus comme des philosophes proposant une idée originale, mais plutôt comme des êtres qui se sont débarrassé de certaines caractéristiques déplaisantes (''totalement dégagé de la moindre agressivité'') mais en revanche qui possèdent certains attributs mystiques (''son regard opère des mutations'').

Attribuer des pouvoirs mystiques à un gourou est chose courante, Bhaiji, un disciple de la sainte indienne Ma Ananda Moyi écrivait: ''En présence de Mâ, un sentiment de douceur sans précédent envahit le cœur des fidèles rassemblés. Quel que soit leur état émotionnel, ils expérimentent une joie (ânanda) et une pureté (nirmalta) hors de l'ordinaire. La vue de Krishna éveillait une affection maternelle chez Yashoda, des sentiments amicaux chez Sridama et Sudâmâ, et de l'amour (madhura-bhâva) dans le cœur des gopî. De même, les fidèles ont un darshan de Shrî Mâ qui dépend de leurs dispositions mentales''.

Il est difficile, après avoir lu ces commentaires, de s'imaginer une personne semblable accumulant une fortune personnelle ou en train de commettre des actes répréhensibles comme de la violence physique et psychologique, le mensonge, la tromperie ou l'abus sexuel.

Puisque les gourous se laissent présenter comme des modèles d'accomplissement humain, des phares pour l'humanité, des exemples de la plus haute perfection humaine, est-il juste de s'attendre à ce que leurs comportements concordent avec leurs enseignements? Je veux dire, est-ce que je suis naïf de croire que si une personne réalise sa ''nature divine'' il en témoignera aussi par ses gestes et ses actions?

À part sa conduite, le maître spirituel n'a pas beaucoup de manières de démontrer de façon convaincante que la voie qu'il enseigne a une réelle valeur (fonder un ashram et enseigner n'est pas ce que je peux appeler une démonstration convaincante). Un acteur qui est violent dans sa vie privée peut faire un excellent travail à l'écran, comme un politicien adultère sera aussi compétent que ses collègues non adultères, mais puisque le maître spirituel prétend avoir atteint le summum de l'expérience humaine, il se doit, dans sa vie privée, d'être pareil à l'image qu'il projette.

Dans ce contexte-ci, mettre de l'avant certains détails de leur vie privée est tout à fait justifiés puisqu'il permet aux chercheurs de remettre en cause les enseignements du gourou à travers son comportement. Car si la ''réalisation spirituelle '' n'apporte pas un changement profond chez le maître spirituel, nous sommes certainement en droit de douter du ''réalisé'', de l'efficacité de sa méthode et de l'enseignement qu'il propose.

Marc-André
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Le Totalitarisme Spirituel

2010-02-06T17:38:00.000-08:00

Le totalitarisme spirituel désigne un type de spiritualité dans lequel une personne, ou un groupe de personne détient la vérité et ne tolère aucune opposition. Puisque la valeur d'un enseignement spirituel repose en partie sur son infaillibilité, chaque tradition spirituelle doit prétendre posséder la vérité grâce à un contact privilégié avec le divin. Ceci constitue un argument d'autorité, qui est bien exprimeé par la phrase le chef a toujours raison.

Quand il est dit : ne tolère aucune opposition, cela ne veut pas dire qu'ils affirmeront clairement qu'ils ont raison et que vous avez tort, ou qu'ils vous demanderont de vous taire ou vous forcera à le faire, mais le contexte dans lequel l'enseignement spirituel est dispensé sous-entend que la personne qui parle ne peut avoir tort et est donc infaillible. Vos objections seront peut-être écoutées, mais certainement pas prises au sérieux.

Cette attitude totalitaire est subtile, mais elle est bien présente chez les maîtres spirituels et dans l'enseignement qui provient du channeling, pas vraiment à cause de ce qui est dit, mais plutôt à cause de qui le dit et le contexte dans lequel cela est dit.

Avez-vous déjà entendu un maître spirituel dire : ce que je vous enseigne n'est que mon opinion, je ne sais pas si c'est vrai, c'est mon expérience et elle n'est peut-être pas universelle et vraie pour tous. Ils vont prendre le soin de lancer des phrases comme : ne me croyez pas, faites-en l'expérience, mais ce n'est qu'un leurre, car lorsque l'on approche une autorité spirituelle nous sommes habituellement dans une disposition favorable à recevoir l'enseignement proposé. Il s'en suivra une série de biais de confirmation d'hypothèse qui fera en sorte que les expériences futures confirmeront les propos du gourou, channel ou maître spirituel.

L'éveillé, le gourou est souvent entouré de disciples suspendus à ses lèvres, ceux-ci le considèrent libre de l'ego et libre de désirs personnels, ils le voient comme quelqu'un qui parle à partir d'un état de conscience plus élevé que le notre, et qu'il est ''pur''. La plupart des maîtres spirituels sont traités avec un très grand respect, comme on fait avec la royauté par exemple, et certains maîtres indiens sont littéralement vénérés comme des dieux, Sathya Sai Baba, Ma Ananda Moyi ou Ammachi par exemple.

De plus, une des choses qui fait qu'un gourou est si intéressant est la certitude avec laquelle il s'exprime, il est celui qui ''sait'' et cela le met dans une position supérieure au chercheur qui lui, cherche encore.

Dans ce contexte, il n'est pas vraiment possible de questionner les paroles du ''maître''. Celui-ci possède la vérité et au lieu de se questionner, il s'arrangera pour mettre en doute votre capacité de comprendre son message ; ton ego t'empêche d'accepter la vérité, tu n'es pas éveillé à ta véritable nature, etc....

Dans le cas du channeling, le totalitarisme spirituel se manifeste sous une forme à peine différente. ''L'entité'' n'a pas de raisons de mentir, qu'est-ce que cela lui apporterait? Il ne peut faire d'erreur dans ses propos puisque c'est un ange ou un extraterrestre. Si vous avez un problème avec l'enseignement, c'est que vous n'êtes pas prêt à l'entendre, ou vous êtes trop dans votre ''mental'', vous avez encore du chemin à parcourir vous diront les entités, mais certainement pas parce que quelque chose cloche avec leurs enseignements.

C'est cela le totalitarisme spirituel, c'est LA vérité qui est prononcée, et il est impossible d'argumenter, car le chef a toujours raison...

Sur la photo : Sathya Sai Baba sur son chariot d'or, symbole caricatural du gourou totalitaire.

Marc-André
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ABC du new age : l'arbre généalogique du channeling

2010-01-28T20:42:00.000-08:00

Pour éviter d'ennuyer le lecteur avec un article trop long, je diviserai ce sujet en deux parties, l'arbre généalogique du channeling et l'évolution du discours dans le channeling.

Le channeling ou canalisation est le terme utilisé pour décrire la communication entre un humain et une entité céleste ou extraterrestre. Plus sophistiquées que le bon vieux spiritisme, ses prétendues communications se traduisent par des livres d'enseignements. Ceux qui croient recevoir ces enseignements se nomment channel (canal), ceux qui donnent ces messages se nomment généralement entité, il peut s'agir d'anges (les anges Xedah ou l'archange Michael), de maîtres ascensionnées (El Morya, Kuthumi, Saint-Germain), de personnes décédées, d'énergie d'animaux (dauphins par exemple), d'intraterrestres (les livres Télos), d'extraterrestres ou d'entités venant d'autres planète ou même d'autres dimensions (Kryeon), de prophète (Jésus), ou de Dieu lui-même comme dans les Conversations avec Dieu de N. Donald Walsh.

Les channels aiment bien dire que le channeling existe depuis la nuit des temps. Par contre, tout indique que la naissance du channeling se situe à la fin du 19e siècle. Si nous faisons fit des sœurs Fox qui pataugeaient encore dans le spiritisme, nous nous retrouvons devant Héléna Petrovna Blavatsky. Auteure de Isis dévoilé en deux volumes et de La doctrine secrète en six volumes, tout cela sous l'impulsion de maîtres invisibles, Mme Blavatsky fût une des plus habiles arnaqueuses-médium de son temps (voir Le livre noir des gourous et cette suggestion de lecture ici). C'est elle qui introduisit massivement l'idée que les mortels peuvent discuter télépathiquement avec des êtres plus évolués.

Au début du 20e siècle, à partir de 1922 vint Alice Bailey qui produisit une longue série de 27 livres qu'elle reçue télépathiquement du maître tibétain Djwhal Khul. Dans les années 30, ce fût Edna & Guy Ballard (Godfrey Ray King) qui déclaraient communiquer avec un maître ascensionnés appelé Saint-Germain. Environ au même moment, Nicolas Roarich et sa femme Éléna, disaient eux aussi être des messagers de ces maitres, et ont véhiculé leurs messages à travers une série de livres appelés Agni yoga (voir image en début d'articles). Entre 1960 et 1990, c'est un autre couple qui prit la relève, ils s'agit de Mark et Elizabeth Clare Prophet, qui furent sans aucun doute, après Mme Blavatsky, les plus populaires héritiers des maîtres ascensionnés. Ces maîtres sont toujours populaires auprès d'une certaine clientèle, mais ils sont moins en vogue depuis les années 90.

Malgré le long succès des maîtres ascensionnés, nous verrons qu'à partir des années 1950, certains auteurs ''médiums'' se détachent de la tradition blavatskyenne, surtout avec Le livre d'Urantia (1955), Un cour en miracle (1976) et Dialogue avec l'ange (1976), le premier est un ouvrage publié par la fondation urantia, apparemment écrit par un patient d'un médecin, pasteur et professeur de psychologie, William S. Sadler (mais tout indique que c'est lui-même l'auteur), le second par Helen Schucman et William Thetford sous la diction de '' Jésus Christ '', et le troisième est une communication entre un ange et trois jeunes, incluant Gita Mallasz.

Dans les années 80 vint Jane Roberts qui ''canalisait '' l'entité Seth (The Seth Material, plus de 7 millions de copies vendue), Benjamin Creme qui lui, disait canaliser Maitreya, le futur bouddha, Sanaya Roman écrivit Choisr la conscience, Choisir la joie et Choisir l'amour sous la diction d'Orin. Ces nouveau channeling se détachèrent aussi de la tradition établie par Mme Blavatsky et Mme Bailey, ces ''canals'' ne conversent plus avec des maîtres ascensionnés, mais plutôt avec des êtres de lumière dans le cas de Seth et d'Orin, et un futur messie dans le cas de Maitreya.

C'est une nouvelle forme de channelling qui émergea au début des années 90. Le cordon fût définitivement coupé avec Mme Blavatsky et certains auteurs médiums, inspirés par le channelling des années 80, inventèrent une toute nouvelle gamme d'enseignements et une toute nouvelle gamme de messagers invisibles, plus originaux que ce qui s'était vu avant.

En tête de liste se trouve J.Z. Knight qui prétend canaliser un guerrier Lémurien (Ramtha) ayant combattu contre les Atlantes il y a 30 000 ans. Lee Carol lui, fait parler Kryeon, un groupe d'entité de parenté avec les archanges, habitant une autre dimension, Barbara Marciniak elle, affirme communiquer avec un groupe d'entités extraterrestre ; Les Pléadiens, et nul besoin de présentation pour Neal Donald Walsh et ses Conversations avec Dieu, qui connurent un succès mondial avec 7.5 millions de copies vendus, traduits en 37 langues.

Alors que peu de channelling existait au Québec et en France avant les années 90 (Gille Aussant et Gita Mallasz peut-être), il eut un déferlement de channelling québécois au passage du siècle, comme Marie-Lise Labonté (les anges Xedah), Reine-Claire & Gaal (guides de lumière), Marie-Claude Jean (énergie des dauphins), Amlas-Marie (les maîtres de lumière et le seigneur Michaël), et Pierre Lessard (Saint-Germain).

J'aurais bien aimé entrer dans le vif du sujet en abordant, dès le premier blogue, la raison pour laquelle j'accorde peu de crédit au channeling, mais je préférais établir une petite base sur laquelle je pourrais revenir dans les prochains articles.

Marc-André
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De quoi et de qui parlerons-nous ici ?

2010-01-22T19:30:00.000-08:00

Bien que j'ai plus de 50 articles sur ce blogue, je n'ai même pas l'impression d'avoir effleuré le sujet. Le monde du new age, de la religion et de la spiritualité est si vaste, que je ne sais pas si j'aurai un jour le sentiment d'avoir fait le tour.

Pour l'instant, on a très légèrement parlé de Jiddu Krishnamurti, d'Héléna Blavatsky, d'Osho Rajneesh, de Sathya Sai Baba, d'Andrew Cohen, et d'Omraam Mikhaël Aïvanhov. Un peu plus d'attention a été donnée à Marlo Morgan (Faux message des hommes vrais au monde mutant), Anne Givaudan (Dites à Anne Givaudan que Robert Powell n'est pas mort) et Olivier Manitara (O. M. ''représentant du peuple essénien''), pour qui les nombreuses réponses à cet article fût pour moi une surprise totale.

J'ai mentionné au passage quelques documentaires à voir (Jesus Camp) et quelques lectures intéressantes comme: Heureux sans Dieu, 13 dreams Freud Never Had, The Ecological Indian, Quantum Gods et bien sur Le Livre Noir des Gourous. J'ai publié trois articles sur 2012, deux sur les théories de conspirations, et cinq sur la scientologie. À cela s'ajoute quelques textes de réflexion sur la spiritualité et le new age, et trois ou quatre articles pour me présenter tout en définissant les buts de ce blogue.

Pour 2010, 2011,2012...

Cette année, je vais assurément bloguer sur la psychologie évolutive et les sciences de l'esprit qui mettent un emphase sur la dissonance cognitive (un des domaines de recherche les plus fascinant en ce moment). J'aimerais bien aborder les idées de Daniel Dennett, Richards Dawkins et les autres qui proposent que le surnaturel fait partie de notre ''disque dur'' et ne viens pas uniquement de notre culture. Je parlerai sûrement du livre de Robert Wright, The Evolution of God, de Supersense, Why We Believe in the Unbelievable par Bruce Hood, de On Being certain, Believing You're right, even when you're not de Robert Burton ou de Mistakes were made, but not by me de Tavris et Aronson.

Le channelling ou canalisation (communications avec des entités célestes ou extraterrestres) fera immanquablement partie du portrait: Kryeon, Sonia Choquette, les pléadiens (Marciniak), Ramtha, Conversations avec Dieu, les maîtres ascensionnés de la théosophie (Mme Blavatsky, Alice Bailey, Elizabeth Clare Prophet, Benjamin Creme, les Roerich) et certainement du channelling québécois.

L'intuition, les rêves, la pensée positive, le karma, la réincarnation, les énergies, les chakras, Telos, l'Atlantide et la Lémurie, la kabbale, le chamanisme, le christianisme, la gnose sont des sujets sur lesquels je dois aussi m'arrêter.

Je souhaite bien bloguer sur un sujet rare, l'athéisme indien, avec comme acteurs principaux, Carvaka et Goparaju Ramachandra Rao. Je souhaite aussi entamer une série d'articles critique qui concerne plus directement les traditions spirituelles comme le shivaisme du cachemire, le soufisme, le bouddhisme, le zen, l'hindouisme et toute doctrine qui fait la promotion de l'éveil spirituel. Pour ce faire, j'irai vers des auteurs orientaux: Swami Prajnanpad, Ma Ananda Moyi, Ramana Maharshi, Nagarjuna, Kabir, Rumi, Nisargadatta, Shankara, Abhinavagupta, mais aussi vers des auteurs occidentaux comme Jean Klein, Éric Baret, Anthony de Mello, Lee Lozowick, Eckhart Tolle, G. G. Durckheim, Alexandro Jodorowsky, Jacques Languirand ou Arnaud Desjardins par exemple.

Je ne peux prétendre écrire un blogue comme celui-ci sans discuter de toutes les thérapies, techniques et méthodes de guérisons qui sont offertes dans les milieux new age. Je pense entres autres à la biologie totale, à la ''reprogrammation de l'adn'' et à la psychogénéalogie. Viendront aussi, éventuellement, des remises en questions sur Freud et son élève Carl Gustav Jung.

Même si j'ai déjà blogué sur 2012, j'y reviendrai mainte et mainte fois d'ici la date fatidique, même chose pour les théories de conspirations, des articles sur David Icke, William Guy Carr, Nesta Webster, Jim Jones, le gouvernement mondial, Nenki, Anton Parks, les illuminati, et les livres jaunes, seront bien sûr de la partie.

Puisque j'étais jadis un vrai fan de l'archéologie ''interdite'', je pense à Colin Wilson, Zacharia Sitchin, Andrew Collins, Will Hart, James Churchward, et Michael Cremo. Il est certains que je prendrai éventuellement le temps d'écrire ce qui me chicote avec ces hypothèses. Il sera essentiel de discuter de la science new age, What the bleep do we know?, Rupert Sheldrake, la gnose de princeton, Lynn McTaggart, Ervin Laszlo, et tout aussi important, la relation qu'entretient les new agers avec la science.

Je ne blague pas quand je dis que le new age, la religion et la spiritualité est un domaine vaste...il est infini. Je réalise bien sûr qu'il me faudra bien des années pour couvrir tous ces sujets, je réalise aussi que ce n'est pas avec ce blogue que je me ferai des amis, mais je sais qu'il fera gagner du temps à certains, qui comme moi, se sont interrogé sur la nature des choses tout en supposant que les réponses doivent absolument venir du coté de l'invisible. Je tenterai, dans les années qui viennent, de faire mentir cette assertion.

Marc-André
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Pourquoi je ne suis pas bouddhiste (Première partie)

2010-01-21T19:27:00.000-08:00

Je serais cinglé de prétendre couvrir tous les aspects du bouddhisme en un article. Je vais donc tranquillement développer sur le sujet en écrivant un blogue par-ci par-là de temps en temps. Je vais sûrement mentionner quelques bons cotés du bouddhisme au passage, par contre, considérant que 99.9% de ce qui se dit sur le bouddhisme est positif, je ne m'y sens pas obligé, loin de là. Je ne vous ferai pas accroire que je suis un spécialiste de cette tradition et ce que je fais ici consiste simplement à expliquer pourquoi, moi, simple individu qui fût déjà sur la voie spirituelle, rejette les propos exprimés par les auteurs du bouddhisme, je devrais dire, des bouddhismes. Pour ce faire, j'utiliserai des idées développées dans la littérature bouddhiste populaire. Bien sûr, je ne suis pas contre la compassion, l'étude de l'esprit ou le travail sur les émotions, mais je ne suis pas chaud à l'idée d'adopter tout un système pour y parvenir, et surtout, je suis contre l'idée qu'un certain état d'éveil spirituel peut améliorer l'humain.

Pourquoi je ne suis pas bouddhiste...

À cette question, j'aurais quand même envie de répondre de façon brève, en quelques lignes ou un paragraphe. Mais le bouddhiste étant infiniment plus sophistiqué que les religions du livre (Christianisme, Islam, Judaïsme), je me sentirais un peu cheap d'y répondre brièvement, et j'aurais aussi l'impression de manquer de respect envers cette tradition presque trois fois millénaire.

Mais si j'avais été capable d'une telle impolitesse, j'aurais simplement dit que je ne crois pas que la réalisation intérieure du Bouddha (l'éveil) soit le summum de l'expérience humaine.

Ce n'est pas que le diagnostic du Bouddha soit totalement erroné, une certaine logique se dégage de son message. Prenons les deux premières des quatre nobles vérités. 1. Toutes choses et toutes expériences sont marquées par la souffrance/disharmonie/frustration. 2. L'origine de la souffrance/disharmonie/frustration provient du désire/l'envie/l'attachement.

Je ne suis pas d'accord pour dire que toutes les expériences sont marquées par la souffrance, mais on comprend où il veut en venir. La vie est difficile et elle est difficile parce que nous désirons et nous nous attachons trop. Jusqu'ici, ce n'est pas trop mal.

Mais c'est sa solution que je trouve irréaliste...les deux dernières des quatre nobles vérités. 3. Pour obtenir la cessation de la souffrance/disharmonie/frustration, il faut laisser aller le désir/l'envie/l'attachement. 4. La façon d'obtenir la cessation de la souffrance/disharmonie/frustration est de marcher sur la voie du noble chemin octuple (lire : voie bouddhiste).

Je dis irréaliste, car laisser aller le désir, l'envie, l'attachement et atteindre l'éveil est irréalisable...c'est un désir utopique. Et si cela est possible, est-ce que laisser aller le désir, l'envie et l'attachement est réalisable pour quelqu'un qui ne vit pas dans un monastère? Et même si nous imaginons un instant que cela est possible, (la tradition semble le confirmer) une personne atteint l'éveil, enseigne aux autres et parfois un de ceux-là s'éveille, celui-ci enseigne à ses disciples et un de ceux-là s'éveille, et ainsi de suite, depuis 2500 ans ! ...Où cela nous mènent t-il exactement?

C'est certain que ça commence mal...si l'état de Bouddha perd de sa valeur à nos yeux, le reste de la doctrine est difficile à considérer sérieusement. Le fait que je ne suis pas impressionné par l'éveil du bouddha n'est pas le seul élément qui fait que je ne suis pas bouddhiste, et bien sûr, d'autres éléments me motivent à rejeter ces voies, qu'elle soit Tibétaine, Zen, Tantrique, Mahayana ou Theravâda.

Il aurait été facile de bloguer sur la superstition du bouddhisme (exorcismes, démons, mauvais sorts, etc.) mais mon but n'est pas de faire ressortir l'héritage Bön du bouddhisme tibétain mais plutôt de relever les faux pas que nous fait faire le bouddhisme. Je vais prendre soin de citer des auteurs respectés, je parle de Shantideva, Thich Nhat Hanh, Chogyam Trungpa, Môhan Wijayaratna, Nagarjuna, Sogyal Rinpoché, Pema Chodron, Guenden Rinpoché, Mathieu Ricard, le Dalai Lama, sans oublier Gautama Bouddha et les sûtras bouddhistes.

Je commence donc par un commentaire qu'énonce le moine bouddhiste zen Thich Nhat Hanh dans son introduction à un de ses très nombreux livres.

Il existe un bodhisattva, un << être éveillé >> qui est capable d'écouter très profondément avec beaucoup de compassion. On l'appelle Kwan Yin ou Avalokiteshwara, le bodhisattva de la grande compassion. Nous devons tous suivre l'exemple de ce bodhisattva. Ainsi, nous pourrons offrir une aide très concrète à tous ceux qui souhaitent mieux communiquer.

La Colère (JC Lattès/Pocket 2002).

Deux choses me chicotent dans ce paragraphe, la référence à un être éveillé, évidemment, mais aussi l'utilisation d'un support symbolique surnaturel pour faire ressortir une capacité simplement humaine...l'écoute compassionnelle. Est-ce qu'en 2010, et surtout en occident, il est nécessaire de faire allusion à un bodhisattva pour amener les gens vers une écoute compatissante ? N'y a t-il pas un côté enfantin dans cette habitude bouddhiste? La référence a un personnage ''divin'' me déconcerte un peu, (je comprends qu'on puisse tenter d'amener un enfant à se calmer en lui disant d'être doux comme Bambi par exemple) mais utiliser une telle référence pour un adulte ?

Je comprends l'importance d'aider les gens dans le besoin et le texte de Thich Nhat Hanh est très sincère, mais je pense que tout ce froufrou mystique n'est pas nécessaire. J'ai l'impression que cela nous éloigne de notre humanité, c'est proposer subtilement que cette action d'écouter avec compassion un ami dans le besoin relève du surnaturel.

Il serait idiot de rejeter le bouddhisme pour les quelques parcelles d'enseignements mentionnés dans cet article, le bouddhisme est vaste, riche et l'exemple ci-dessus n'est qu'une des nombreuses raisons qui fait que je préfère garder les bonnes valeurs du bouddhisme, mais rejeter le surplus qui s'y attache.

Marc-André
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Comment faire un blogue comme celui-ci sans blesser les gens ?

2010-01-13T19:36:00.000-08:00

Je ne sais pas, sincèrement, comment rédiger un blogue qui entre en conflit avec la vision spirituelle du monde, sans blesser les tenants de cette vision.

Quand je reviens 10 ans en arrière et que je me remémore comment je réagissais face aux critiques des sceptiques et des matérialistes, je me rends compte que tout propos qui tant à remettre en question les croyances d'autrui risque de blesser. Le moindre commentaire négatif sur mes croyances activait en moi des émotions houleuses, et quand on y pense bien, il est bien difficile de se blâmer ou de blâmer les autres pour ces réactions.

Nos croyances sont habituellement basées sur la connaissance acquise, la réflexion, et, espérons-le, sur l'expérience. Nous avons tous le sentiment que ces croyances sont justifiées et puisque que se sont les nôtres, qu'ils sont vraies. Quand ils sont remises en questions, il est normal d'être offusqué ou blessé. Ces croyances faisaient partie de moi et les remettre en questions était l'équivalent de remettre en question mon jugement et mon expérience. C'était presque comme me traiter de con.

Alors même si mon but n'est pas de blesser, je sais très bien que je ne pourrais éviter de le faire. Ce qui est évident, c'est qu'il sera impossible de ne pas blesser les disciples, ou les lecteurs fidèles des gourous. Dire d'Élizabeth Clare Prophet qu'elle mentait sur ces ''communications'' avec des entités ou dire de Sathya Sai Baba qu'il abusait sexuellement d'enfants est matière à blesser ceux qui les considèrent comme des phares pour l'humanité...comment éviter cela ? Impossible.

Par contre, j'admets qu'il me serait ''possible'' d'éviter les blagues déplacées, et je compte bien le faire, mais l'humour étant un ingrédients essentiel à ma vie, j'avoue que je ne pourrais me restreindre devant les opportunités qu'offrent les idées contenues dans le channelling ou dans la scientologie par exemple.

Marc-André
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La question qui me tue...

2010-01-12T20:22:00.000-08:00

'' Mais si vous êtes athée, comment faites-vous pour avoir une bonne ligne de conduite ? ''

Savez-vous ce que j'entends quand quelqu'un me pose cette question ? J'entends: si je n'étais pas croyant, je me comporterais mal, car ma seule raison de bien agir repose sur la menace d'être puni par Dieu ou de produire du mauvais karma.

C'est à croire que cette personne, après avoir perdu la foi, se transformera en un monstre insensible et hors la loi.

Poser cette question trahi aussi une fausse croyance: les bonnes valeurs sont divines et l'être humain doit quêter de la force à Dieu pour aimer ou pardonner, pour être compatissant, vertueux, juste, droit et honnête. Il s'agit d'une fausse croyance, car notre culture et notre biologie expliquent parfaitement bien ces qualités chez l'être humain. Nul besoin de faire intervenir un élément surnaturel.

Donc, la réponse à la question: ''mais si vous êtes athée, comment faites-vous pour avoir une bonne ligne de conduite?'' est courte et évidente. Parce qu'il s'agit de la bonne chose à faire, simplement.

Si vous aimez la vie, et que votre but est de la vivre paisiblement, la meilleure stratégie à adopter est celle du citoyen sympathique et coopératif. Si vous chérissez les bonnes relations avec vos voisins et vos proches, il sera naturel d'agir pour que tout se passe bien avec eux.

De plus, dans un monde idéal ou Dieu existerait, je me laisse le luxe de penser qu'il serait bien plus fier de voir une de ses créatures bien intéragir avec les autres de sa propre initiative que de le voir faire par culpabilité ou par peur de rétributions.

Pour approfondir le sujet, voir: The Origin of Virtue, Human, Human Instincts and the Evolution of Cooperation par Matt Ridley ou Can We Be Good Without God, Behavior, Belonging and the need to believe par Robert Buckman.

Marc-André
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Argument fallacieux (1) Prouver que Dieu n'existe pas

2010-01-12T12:06:00.000-08:00

Prouvez-moi que Dieu n'existe pas ? Cette question n'a pas de sens. Elle n'a pas de sens parce que le fardeau de la preuve est retourné contre ceux qui ne croient pas.

Si une personne ou un groupe de personne prétend quelque chose, il revient à eux de démontrer que ce quelque chose est vrai. On ne peut demander aux autres d'en démontrer l'inexactitude.

Puisque Bertrand Russell (1872-1970) est un de mes philosophes préférés, je vais utiliser son exemple de la théière céleste.

Si je suggérais qu'entre la Terre et Mars se trouve une théière de porcelaine en orbite elliptique autour du Soleil, personne ne serait capable de prouver le contraire pour peu que j'aie pris la précaution de préciser que la théière est trop petite pour être détectée par nos plus puissants télescopes.

Il est ridicule de demander aux gens de nous donner des preuves que NOS croyances sont fausses. Si j'adopte une croyance, c'est à moi d'en démontrer la véracité. Puisque personne n'a vu Dieu, la prémisse est que Dieu n'existe pas, mais si j'ai des raisons de croire le contraire, c'est à moi de le prouver, et non à vous... cela va de soi.

Marc-André
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Quelques suggestions pour approfondir le cas d'Héléna Blavatsky

2010-01-11T15:09:00.000-08:00

Mme Blavatsky (1831-1891) est sans conteste la channeller-médium la plus influente et à qui l'on accorde le plus de crédibilité dans les milieux new age. Malheureusement, son coté d'arnaqueuse est rarement mis de l'avant. Elle mérite qu'on lui accorde un long blogue bien recherché et cela viendra un jour. Je souhaite tout de même prendre un instant pour proposer quelques titres critiques qui faciliteront la tâche à ceux qui souhaiteraient effectuer une recherche honnête.

La Saga Théosophique de Peter Washington (Éd. Exergue, 1999).

Modern Priestess of Isis de Vsevolod Sergyeevich (Kessinger Publishing, 2003, Éd. Originale, 1895).

Madame Blavatsky ; The Woman Behind the Myth de Marion Meade (IUniverse, 2001).

Masters Revealed ; Madame Blavatsky and the Myth of the Great White Lodge de K. Paul Jonhson (Sunny Press, 1994)

Initiate of the Theosophical Masters de K. Paul Johnson (Sunny Press, 1995).

Marc-André
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George Carlin on self-help books

2010-01-07T09:45:00.000-08:00

The part I really don't understand - if you're looking for self-help, why would you read a book written by somebody else ? That's not self-help, that's help !

There is no such thing as self-help. If you did it yourself, you didn't need help, you did it yourself.

Try to pay attention to the language we've all agreed on.

(G.C. Complaints & Grievances)

A chacun sa vérité...

2010-01-05T18:55:00.000-08:00

Il n'est pas rare d'entendre, lors d'une conversation dans les milieux new age et spirituels .....oui, mais ça, c'est VOTRE vérité. J'aimerais bien pouvoir vous dire que ce qu'ils veulent exprimer est: chacun a le droit de croire ce qu'il veut. Affirmation avec laquelle je suis parfaitement d'accord. Mais dans le cas du new age, il s'agit vraiment d'un relativisme extrême. Ce que les tenants du new age veulent dire, c'est que toutes les opinions se valent et que le monde est comme nos croyances le dictent, et ce, même si les croyances individuelles diffèrent grandement les unes des autres. C'est à dire que différentes réalités existent pour chacun.

Pourtant, le monde est indifférent de nos visions personnelles. Le monde est ce qu'il est, peut importe les croyances que nous entretenons. Certaines croyances sont vraies et d'autres sonts faussent. Elles ne sont pas toutes vraies.

Mais ce que je discerne dans cette rhétorique, c'est surtout une façon de contrôler la discussion, de faire en sorte qu'il n'y a plus rien à ajouter. C'est une astuce, une diversion, et je dis que c'est une diversion parce que la majorité de ceux qui utilisent cette rhétorique n'y croit même pas...car si on scrute un peu plus loin, on découvre en fait qu'il s'agit d'une façon diplomate de dire à son interlocuteur: "j'ai raison, tu as tort".

Je vais prendre exemple sur une conversation que j'ai eue à la librairie nouvel âge pendant que j'y travaillais. Un client avec qui j'avais l'habitude de discuter fût surpris que je ne croyais pas en l'existence des chakras. Un peu mécontent, et m'accusant d'être fermer d'esprit (encore celle-là!), il ajouta ''de toute façon, à chacun sa vérité''.

C'était lors ma dernière année, je l'avais entendue souvent celle-là, je lui demanda donc ''tu veux dire que puisque je ne crois pas aux chakras, je n'en ai pas ?'' Même chose avec la vie et la mort, à chacun sa vérité, donc celui qui ne croit pas à la vie après la mort n'a pas droit à ce conte de fées céleste? La réponse est toujours la même: ''mais non, tu as des chakras et tu vivras après la mort, en ce moment tu n'en as pas conscience, c'est tout''.

De plus, si chacun a sa vérité, l'affirmation ''a chacun sa vérité'' est vrai uniquement pour ceux et celles qui s'accrochent a cette vision des choses...c'est leurs vérité à eux.

Bienvenue dans le monde du new age.

Marc-André
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L'Indien Écologique : Mythe & Histoire

2010-01-04T14:41:00.000-08:00

Avec un sujet aussi délicat, il n'est pas étonnant que les livres comme The Ecological Indian ; Myth and History (Norton 1999) provoque autant de réactions. Un peu normal puisque Shepard Krech met de l'avant des évidences archéologiques qui contredisent une vision populaire: tous les Amérindiens vivaient en harmonie avec la nature.

Personnellement, j'ai beaucoup appris de ce livre et je n'ai pas de mauvais commentaires à faire, mais compte tenu de sa position politiquement incorrecte, l'auteur aurait dû insister sur quelques points, question de rassurer ceux qui idéalisent les peuples autochtones.

Trois reproches reviennent : 1. il examine seulement quelques tribus qui polluèrent, alors qu'il y en avait des centaines qui vivaient harmonieusement avec la nature, celle-ci sont ignorées. 2. les Européens polluèrent beaucoup plus en moins de temps. 3. la vie à cette époque était difficile, il est ridicule pour un homme du 21e siècle de les critiquer.

Pourtant, Krech prend le temps d'avertir les lecteurs sur ces points, mais il aurait dû les répéter à plusieurs reprises pour ne pas froisser les idéalistes.

Au premier argument, je dirais simplement que puisque son essai porte sur les Amérindiens et la pollution, il est naturel de s'attendre à ce que le propos soit orienté vers les tribus qui polluèrent, de plus, la majorité des livres sur les premières nations mettent en valeur la vision de l'indien écologique. On ne peut pas lui reprocher de parler uniquement de ceux qui ne vivaient pas en harmonie avec la nature, le livre est dédié à ce sujet. Le deuxième argument n'en ai pas vraiment un, c'est simplement un fait, alors que le troisième est plutôt comique...Krech ne critique pas ces tribus, il traite le sujet comme les historiens le font, c'est tout.

Marc-André
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13 Rêves que Freud n'a jamais eu

2010-01-02T19:48:00.000-08:00

Allan Hobson est le premier critique de la théorie freudienne des rêves que j'ai découvert. Neuropsychiatre spécialisé dans les recherches sur le rêve, il nous propose, sous forme d'essai-mémoire, de remettre entièrement en question l'hypothèse freudienne des rêves.

13 Dreams Freud Never had : The New Mind Science (Pi Press, 2005) est divisé en 13 chapitres qui constituent 13 rêves d'Hobson expliqués à la lumière des sciences cognitives. Hobson connait bien l'hypothèse freudienne et ne manque pas la chance d'en démontrer l'inexactitude.

Comme l'explique si bien Hobson: la nature bizarre de nos rêves n'a rien à voir avec des émotions réprimé comme le pensait Freud; cela résulte de la façon que notre cerveau est fait. Pendant le sommeil REM, des mécanismes chimiques se déclanchent et cela active plusieurs régions du cortex qui explique l'étrangeté de nos rêves.

Marc-André
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Adam et Eve avaient-ils un nombril?

2009-12-21T09:14:00.000-08:00

Avec James Randi, Martin Gardner est un des tout premiers démystificateurs américains. Comme le dit si bien Stephen Jay Gould: ''Pendant plus de 50 ans Martin Gardner fut le plus allumé des défenseurs de la science et de la rationalité envers le mysticisme et l'anti-intellectualisme qui nous entourent.''

Did Adam and Eve Have Navels : Debunking Pseudoscience (non traduit) est une des nombreuses compilations des textes de Gardner provenant du magazine Skeptical Inquired. Entre 1983 et 2002, sa chronique, Notes of a Fringe Watchers étais un incontournable pour ceux et celles qui s'intéressaient au paranormal et à la spiritualité, et surtout pour ceux et celles qui s'intéressaient à la démystification de ces sujets.

Ce volume renferme entre autres des textes fascinants sur le dessein intelligent, David Bohm, la cabale, Carlos Castaneda et les pseudo-théories de Freud concernant les rêves.

Ces compilations d'articles sont fantastiques et Arthur C. Clarke n'exagère pas en affirmant que Martin Gardner est un trésor national...

Quatrième de couverture

Martin Gardner is perhaps the wittiest, most devastating unmasker of scientific fraud and intellectual chicanery of our time. Here he nmuses on topics as diverse as numerology, New Age anthropology, and a U.S senator's obsession with UFO, as he mines Americans' seemingly inexhaustible appetite for bad science. Gardner's funny, brilliantly unsetting exposés of reflexology and urine therapy should required reading for anyone tempted by medical ideas that are a bit too ''alternative.'' In a world incresingly tilted toward superstition, Did Adam and Eve Have Navels? will give those of us who prize logic and commen sense immense solace and inspiration.

Autres ouvrages semblables de martin Gardner ; Are Universes Thicker Than Blackberries?, Discourses on Gödel, Magic Hexagram, Little Red Riding Hood, and other Mathematical and Pseudoscientific Topics (Norton, 2003) The New Age ; Notes of a Fringe Watcher (Prometheus Books, 1991) Weird Water and Fuzzy Logic (Prometheus Books, 1996) Urantia ; The Great Cult Mystery (Prometheus, 1995).

Marc-André
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Comment devenir un grand guérisseur : Astuce numéro un

2009-12-15T21:02:00.000-08:00

Les dernières pages des journaux indiens contiennent régulièrement une notice qui dit : remerciement à Sathya Sai Baba pour prière exaucée. J'étais toujours très impressionné de lire ces notices qui confirmaient que Baba était un authentique maître spirituel capable de guérisons miraculeuses. Mais comment est-ce possible ?

Comment devenir un grand guérisseur : Astuce numéro un.

Au lieu de louer un bureau et de charger 75 / 125 dollars pour une séance de guérison d'une heure, il vaut mieux louer une grande salle ou vous recevez le plus de gens possible, et ce, gratuitement (ou pour 1 ou 2 dollars, question de rentabiliser l'affaire). Ensuite, vous prenez 30 secondes/ une minute pour remettre quelque chose aux gens, une fleur, un bonbon, un morceau de bois, une prière, peut importe... Si vous réussissez à rejoindre quelques centaines de personnes, les probabilités feront en sorte que certains d'entre eux règleront leurs problèmes et si vous êtes chanceux, quelques guérisons inattendues vous mettront sur la voie d'être un grand guérisseur. Une fois que votre réputation n'est plus à faire, il est temps de pratiquer la
'' guérison '' dans un bureau et d'augmenter vos honoraires.

Depuis la fin des années soixante, plus de 10 millions de personnes ont visité l'ashram de Sai Baba (je suis très modeste avec ce chiffre). Certains d'entre eux ramènent de la cendre sacrée que Sai Baba offre dans le but de la remettre à leurs proches. Le nombre de personnes rejoint augmente. Si, le lendemain après avoir utilisé cette cendre une personne décroche un emploi ou se remet d'une maladie, l'inférence se fait et le crédit est accordé à Sai Baba.

Marc-André
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Répandre de la lumière dans le monde ?

2009-12-01T21:57:00.000-08:00

J'ai encore reçu un commentaire sur le blog que j'ai écrit sur Olivier Manitara. J'ai cru pertinent d'y répondre ici, car il y a un élément qui vaut la peine d'être mis en lumière (sans vouloir faire un mauvais jeu de mots). L'auteur du message, Marie-France, évoque un thème qui m'a particulièrement frappé, elle me dit: Si vous savez comment mettre dans la vie des humains autant de lumière que ce qu'Olivier a mis dans la mienne, faites le. Oh oui, faites le. Le monde en a besoin.

Voici son commentaire, suivi de ma réponse.

J'appartiens au groupe de soutien d'Olivier Manitara et je respecte vos questionnements. je fais partie de ses personnes qui ne peuvent se suffire du matérialisme et j'aspire avec toute la force de mon coeur et de mon âme à vivre dans une dimension plus humaine et plus "divine", aussi. j'ai erré, réfléchi, vérifié; L'enseignement d'olivier manitara est ce que j'ai trouvé de plus enthousiasmant, de plus rationnel, de plus authentique.J'aime cet homme , sa démarche et sa volonté; j'aime ceux qui cherchent et qui organisent dans leur vie l'harmonie des mondes. Je ne sais pas si Olivier manitara est un gourou et je m'en fous. J'aime comme il aime la Vie et comme il en parle. Je sens ce qu'il dit globalement juste. Je l'aime pour son humanité. Le développement de son école et de ses villages se fait "comme ça peut" ; Et ce n'est déjà pas si mal. Si vous savez comment mettre dans la vie des humains autant de lumière que ce qu'Olivier a mis dans la mienne, faites le. Oh oui, faites le. Le monde en a besoin.

marie-france.

Bonjour Marie-France, merci de votre commentaire.

Quand vous dites : ''L'enseignement d'Olivier Manitara est ce que j'ai trouvé de plus enthousiasmant, de plus rationnel, de plus authentique '' je ne peux m'empêcher de me demander sur quels enseignements vous êtes tombés avant de le découvrir. Avez-vous vraiment pris le temps de faire le tour? Ce n'est pas que je les endossent, mais avez-vous fait un arrêt sur Tchouang Tseu, Ramana Maharshi, Garfield Graf Durckheim, Idries Shah ou Jean Klein par exemple? Je ne comprends pas dans quel sens vous utilisez le mot rationnel. Daniel Dennett ou Richard Dawkins sont rationnels, Manitara est tout sauf rationnel....je ne saisis pas ce que vous voulez dire.

Vous dites finalement ; ''Si vous savez comment mettre dans la vie des humains autant de lumière que ce qu'Olivier a mis dans la mienne, faites le. Oh oui, faites le. Le monde en a besoin ''.

Vous conviendrez avec moi que l'expression: mettre dans la vie des humains de la lumière est une métaphore...car personne ne ''met de la lumière dans la vie des humains''. Les auteurs de livres spirituels disent quelques choses de semblables à propos des ''sages'', ces auteurs diront des maîtres spirituels qu'ils ''répandent la lumière dans le monde''. Pourtant, la métaphore de la lumière n'est peut-être pas la meilleure qui soit, et de toute façon, personne ne ''répand de la lumière dans le monde'', qu'est-ce que ça veut dire? Ça ne veut rien dire. En général, quand les gens spirituels disent cela, ils veulent dire que cette personne, à travers des écrits et/ou des actions, affecte positivement le monde.

Mais cela fait environ 3500 ans que ce genre d'individus transmettent leurs enseignements, la très grande majorité des humains, à travers l'histoire, ont été croyants et pratiquants, que ce soit au travers des enseignements des esséniens et du christianisme, du Bouddhisme ou des Amérindiens à titre d'exemple. Pourtant, l'humanité doit être tenue en laisse par des lois et des promesses de punitions terrestres pour garder une paix relative, l'histoire est jonchée de gens spirituels qui croyaient aux anges et à Dieu tout en se faisant la guerre. Hitler était un fervent chrétien.

Nous sommes certainement en droit de nous demander si la spiritualité est vraiment l'outil qui permettra aux humains d'améliorer leur sort. L'enseignement de Manitara n'est pas bien différent de ce qui s'enseigne sur la planète depuis quelques millénaires, si j'accepte volontiers que Manitara propose parfois de bonnes choses, le contexte dans lequel il les propose est malsain, dépassé, superstitieux et comporte d'immenses lacunes.

Je conviens avec vous que le monde a besoin d'individus qui affectent positivement le monde, mais j'ai justement créé ce blogue dans le but de brandir une mise ne garde contre l'idée que les maîtres, gourous, enseignants spirituels, voyants, chamanes et channels sont ceux qui peuvent nous aider a faire un monde meilleur. Faire de beaux rituels, pratiquer la méditation, visualiser des mandalas, assister à des cérémonies, à des cours où des séminaires peuvent certainement avoir un effet positif, car la personne s'arrête et prend du temps pour elle-même. Mais l'histoire nous démontre que très peu de changements profonds surviennent dans les comportements à long terme et que peu importe le mouvement, la secte ou la religion qu'une personne adopte, un effet bénéfique sera perçu par cette personne.

Les témoignages des adeptes de la scientologie ou du mouvement raëlien le prouvent bien. Demandez à un raëlien s'il est heureux et épanoui grâce à Raël et son mouvement. On ne peut malheureusement pas se fier au témoignage des gens qui disent bénéficier d'une relation avec un gourou, une secte, ou un mouvement spirituel, car l'origine de leur bien-être ne se situe pas vraiment dans cette relation, mais plutôt dans le réconfort d'une doctrine qui explique tout, dans le sentiment de faire partie de quelques choses d'important, de sentir que l'enseignement auquel nous avons accès est de l'information privilégiée, et parfois, les gens se font des amis dans ces mouvements, leur vie prend un sens et de ces nombreux facteurs, émane un sentiment de bien-être - par contre celui-ci est fondé sur des bases fragiles et s'avère souvent temporaire. Participer à des activités religieuses ou se doter d'un langage spirituel ne fait pas de nous des gens meilleurs - les mots lumière, amour, paix peuvent être prêchés et répétés, ils ne sont que cela, des mots.

Puisque le passé est garant de l'avenir, j'ai de la difficulté à croire que la spiritualité nous aidera à changer dans le futur. S'il existe quelque chose que l'ont peut métaphoriquement surnommer '' lumière dans le monde'' il ne s'agira probablement pas de la connaissance d'un seul individu, mais plutôt d'une connaissance collective, qui elle sera basée sur les différents savoirs émanant de recherches, d'études, et sûrement pas uniquement d'un savoir qui provient de l'introspection spirituelle ou méditative.

Tant que la vision spirituelle sera dominante et que l'homme se flattera et se gonflera l'ego d'être un ange, une âme ou une parcelle de dieu, il ne pourra s'accepter. Et on ne peut changer les choses sans accepter qu'il y ait un problème.

Marie-France, ce n'est pas mon rôle mettre de la lumière dans la vie des humains et d'après moi personne ne peut prétendre faire cela, avec ce blogue, mon minuscule rôle se résume à dire et redire que tout ce qui brille n'est pas d'or, c'est-à-dire que la religion et la spiritualité ne sont pas les outils qui permettront de changer les humains. Tout ce que je peux faire est de partager ce qui m'a permis d'arriver à une telle conclusion.

Marc-André
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Derren Brown, Michael Shermer V.S John Edward et Sai Baba

2009-11-19T19:58:00.000-08:00

Derren Brown est présentement un des plus talentueux démystificateurs (debunker) sur la planète. Écrivain, peintre et illusionniste, ses émissions de télé Trick of the Mind et Inside Your Mind connurent un franc succès.

Alors que celui-ci œuvre au Royaume-Uni, Michael Shermer fait un travail semblable aux USA. Fondateur des Skeptics, conférencier et écrivain, il est l'auteur de plusieurs bouquins comme The Science of Good and Evil et Why People Beleive Weird Things.

Ce qui fait que Shermer et Brown se démarquent est leur action sur le terrain, comme par exemple en démontrant concrètement qu'il est possible de feindre ces supposées capacités psychiques en personnifiant des voyants ou des médiums.

Voici une vidéo où l'ont vois Derren Brown ''parler aux morts'' comme John Edward le fait. De son coté, Michael Shermer a joué au voyant à la radio et a réussi parfaitement bien à parler intiment au gens comme le fait Sai Baba en leurs dévoilant des détails précis de leurs vies.

Comment prendre au sérieux des médiums qui prétendent parler aux morts quand le phénomène est reproductible par la tromperie ? Shermer et Brown utilisent tous deux une technique nommée lecture à froid (de l'anglais cold reading). Je bloguerais sur le cold reading dans des blogues futurs.

marc-andré
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Mort d'Elizabeth Clare prophet

2009-10-19T13:23:00.000-07:00

Après plusieurs années de bataille contre la maladie d'Alzheimer, Elizabeth Clare Prophet s'est éteinte à 70 ans.

Prophet est une des descendantes de Mme Blavatsky qui a le mieux réussi, ses ''communications avec les maîtres ascensionnés'' sont une autorité dans les milieux new age.

Le Livre Noir des Gourous renferme un chapitre sur elle et son mouvement, appelé Summit Light House et Chruch Universal and Triumphant. J'ai communiqué plusieurs fois avec son fils Sean lors de ma recherche sur sa mère. Mes sympathie à lui, son frère et ses trois soeurs, dont Erin qui a récemment publié Prophet's daughter : My Life with Elizabeth Clare Prophet Inside the Church Universal and Triumphant.

L'article du LA Time ( ici ).
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La scientologie condamnée pour escroquerie en bande organisée

2009-10-10T13:10:00.000-07:00

Le verdict est tombé pour le celebrity center de ''l'église'' de scientologie en France : 600 000 euros d'amende et un peu de prison pour quelques membres.

Voici l'article du Nouvel Observateur ( ici )

Égocentrisme et mégalomanie chez les '' sages '' ( Ramesh Balsekar)

2009-09-29T13:19:00.000-07:00

C'est le même principe absolu, le principe sans forme ni attribut qui, ayant pris la figure de l'univers manifesté, prend maintenant celle du gourou. Il le fait par compassion infinie pour mettre fin à la détresse du chercheur de vérité, qui s'efforce de se libérer du joug créé par sa propre ignorance à travers l'identification au corps.

Ramesh Balsekar

Par compassion infinie...lol...elle me fait rigoler celle-là...

Marc-André
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Égocentrisme et mégalomanie chez les '' éveillés '' ( Eckhart Tolle)

2009-09-29T12:09:00.000-07:00

L'année dernière, dans la section des disques compacts, sur le site internet d'Eckhart Tolle, chouchou d'Oprah et auteur des livres Le pouvoir du moment présent et Nouvelle Terre, on pouvait lire:

Quand vous écoutez ces entretiens, veuillez vous rappeler que le contenu informatif, aussi utile il peut être, n'est que d'importance secondaire. Au-delà de l'information qui est transmise, quelque chose de plus profond s'opère. Alors que vous écoutez, un état de calme apparaît là où il n'y avait que le bruit du mental. Vous entrez dans un état de présence. Cela devient possible car les mots qui sont dits à partir de cet état de présence portent une fréquence énergétique qui peut éveiller cette même dimension de conscience chez celui qui écoute. Ici réside le pouvoir de tout véritable enseignement spirituel.

Oufff....bonjour l'humilité! Avec la phrase : '' les mots qui sont dits à partir de cet état de présence portent une fréquence énergétique qui peut éveiller cette même dimension de conscience chez celui qui écoute '' Eckhart Tolle dit clairement qu'il vit dans un autre état de conscience et ajoute que lorsqu'il parle, cela provoque un effet sur vous, pas comme les autres philosophes le font...oh non, dans son cas il s'agit d'une fréquence énergétique...Il n'a pas l'air mal à l'aise non plus d'affirmer que son enseignement à lui est un ''véritable enseignement spirituel''.

En lisant ce genre de citations, il semble que ''l'éveil à la présence'' vient avec l'illusion de grandeur et une certitude absolue de détenir ''la vérité''. Derrière un semblant de spiritualité mature (si cela existe) Eckhart Tolle cache le bon vieux totalitarisme spirituel qui existe chez tous les gourous.

Marc-André
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Dites à Anne Givaudan que Robert Powell n'est pas mort

2009-09-26T21:52:00.000-07:00

Pendant plus d'une décennie, le couple français Anne et Daniel Meurois-Givaudan a séduit des milliers de lecteurs avec leurs bouquins. Ils prétendent voyager dans le plan astral pour y cueillir de l'information. Cela est très peu probable, car rien de neuf ressort de ces ' découvertes de l'astral.

Ils ont, ensemble, produit un nombre considérable d'ouvrages, allant de la vie de Jésus, en passant par le processus d'incarnation d'une âme. Le couple n'est plus, mais chacun de leur côté, ils continuent de produire des écrits.

Dans son livre, Les formes pensées tome 1 (S.O.I.S, 2003, page 95), Anne Givaudan donne un exemple de la puissance des formes pensées sur les individus:

Je me souvient d'un film de Zeffirelli appelé ''Jésus de Nazareth'' , lors de sa sortie il y eut foule, l'acteur qui jouait le rôle de Jésus, bien qu'ayant peu avoir physiquement avec le personnage réel, avait une présence qui remplissait l'écran et le cœur des spectateurs.

L'acteur n'avait pas encore trente-trois ans, âge fatidique dans l'histoire de Jésus, mais il en étais proche. Qu'elle ne fut pas ma stupéfaction, quelques temps après, d'apprendre que cet homme, ne s'était jamais remis de son rôle et s'était suicidé à l'âge précis de trente-trois ans.

N'est-ce pas incroyable. Robert Powell fut si affecté par son rôle de Jésus, qu'il est mort à trente-trois ans !

Le problème avec cette histoire est que Robert Powell n'est pas mort à trente-trois ans.

Anne Givaudan a probablement entendue cette histoire quelque part, et sans prendre trois minutes pour faire une recherche sur google, ou si elle avait visité le club vidéo de son quartier, elle aurait découvert que Powell étais la vedette dans une production néo-zélandaise sur la première guerre mondiale dans le film Chunuk Bair en 1992. De plus, il jouait encore au théâtre en 2008, âgé de soixante-quatre ans.

Mais comme bien des auteurs new age, elle répète des histoires qui servent à prouver son point mais qui s'avèrent finalement être de la pure désinformation. Les lecteurs d'Anne Givaudan ne remettront pas en question ces affirmations et répéteront sans y penser deux fois que Robert Powell s'est suicidé à trente-trois ans !

Bienvenue dans le monde du new age...

Marc-André
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Les non-croyants prendront soin de vos animaux après le rapture et 2012

2009-09-26T08:35:00.000-07:00

Pour ceux qui ne le savent pas, le phénomène du Rapture est la croyance (surtout aux É.-U.) que bientôt, très bientôt, Dieu viendra prendre les croyants et les amènera au paradis, pendant que nous, les non-croyants, resteront sur la terre. De façon similaire, certains adhérant de 2012, croient la même chose: ils vont ascensionner dans une autre dimension alors que ceux qui ''ne sont pas prêts '' resteront ici.

Eh bien bonne nouvelle pour ceux qui partiront: le site web ETERNAL EARTH-BOUND PET actif seulement aux É.-U. pour l'instant (je pense sérieusement à ouvrir une franchise franco-canadienne) vous offre la possibilité (pour seulement 115$) de prendre soin de vos animaux de compagnie une fois que vous aurez quitté pour un monde meilleur.

Le site web explique ; Nous sommes un groupe d'amoureux des animaux et nous sommes athées. Chaque membre d'eternal earth-bound pet est un athée confirmé et donc destiné à demeurer sur la terre lorsque vous obtiendrez votre récompense. Notre réseau d'activistes consacrés prendra soin de vos animaux pendant que Jésus prendra soin de vous. (ma traduction)

Marc-André
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New Age & Spiritualité ; est-ce la même chose ?

2009-09-24T13:43:00.000-07:00

Vous remarquerez que dans le blogue des infidèles, et ce n'est pas unique à ce blogue, les mots new age et spiritualité sont souvent mentionnés ensemble. La difficulté de bien définir ces deux mots ne date pas d'hier, ces mots sont vagues, chacun les définit à sa façon et ils sont souvent perçus, à tort, comme des synonymes. On peut jeter un peu de lumière sur le problème en disant que si la spiritualité se passe aisément du new age, le new age, lui, est presque toujours lié à la spiritualité.

La plupart des new agers ont un penchant pour le spirituel, tandis qu'il n'est pas rare de voir des gens spirituels qui dédaignent le new age. C'est simplement que le new ager est souvent perçu par le spirituel comme une personne superstitieuse, à la recherche de pseudo mystères comme l'Atlantide, les communications avec des ''entités '', les crânes des cristal, les méthodes de guérison, alors que le spirituel lui, est préoccupé par des questions ''bien plus sérieuses '' comme la réalisation du soi ou la transcendance de la nature humaine par exemple.

On pourrait ajouter que si le new age se définit surtout par un intérêt pour les mystères de l'univers, la spiritualité elle, se définit bien plus par son intérêt pour l'expérience et la transformation intérieure.

NOUVEL AGE / ÉSOTÉRISME

Le mot ésotérisme est aussi très intimement lié au nouvel âge, même que voilà 15 ans on ne parlait pas de librairie new age, mais plutôt de librairie ésotérique. Mais tranquillement, le mot ésotérisme a été remplacé par nouvel âge et il est correct de dire que ce qui constituait l'ésotérisme constitue maintenant une partie du nouvel âge.

L'ésotérisme est souvent défini comme la branche '' alternative '' des religions: l'hermétisme et la gnose chrétienne, le soufisme islamique, le tantrisme indien ou la kabbale juive. On peut ajouter à ces courants quelques mouvements ésotériques comme la Théosophie Boehmiènne, l'anthroposophie de Rudolf Steiner, les Rose-Croix, la Franc-Maçonnerie, les arts divinatoires et la théosophie de Mme Blavatsky et ses rejetons (Alice Bailey, les Roerich, les Ballard, Benjamin Creme et finalement Mark et Elizabeth Clare Prophet).

Quoi que moins populaire, ces courants font encore partie du nouvel âge, mais depuis 25 ans on y a greffé un aspect plus personnel: l'intuition, la communication personnelle avec des entités très évoluées ou des anges, l'ascension, attirer la réussite avec des techniques comme dans le livre Le secret, l'harmonisation de ses chakras, la guérison par les pierres, le mieux-être et autres pratiques visant à rendre l'être humain plus épanoui, alors que voila 25 ans, les ''ésotériques'' tentaient surtout de comprendre les mystères de l'univers et avaient peu d'intérêt pour une démarche intérieure.

SPIRITUALITÉ

Dans l'index du livre Le Dieu Cosmique, de Jacques Languirand et Jean Proulx, on peut lire que la spiritualité est une démarche fondée sur l'expérience et la quête personnelle de l'être (qu'on appelle l'Infinie, l'Absolue, l'Éternel ou Dieu), qui donne un sens ultime et englobant à l'existence, qui fonde une éthique ou un ordre de valeurs et qui incite à des pratiques spirituelles telles que la méditation.

Le lexique des spiritualités par Serge Cagholari, dit ceci ;

Du latin spiritus, respiration. Concerne la vie de l'âme et les relations de l'homme avec le divin, par opposition à tout ce qui est matériel. La recherche spirituelle a été une constante volonté d'approcher un dieu, transcendent, mais accessible dans les religions du livre (Christianisme, Islam et Judaïsme) ou le plus souvent immanent dans les religions asiatiques. Selon les différents cultes, le but est de parvenir à la libération de l'esprit, à l'extase, à l'illumination, ou à la communication avec Dieu. La spiritualité ne saurait être réduite à une foi religieuse, car il existe aussi des spiritualités laïques. Elle accorde en effet une importance décisive à l'expérience personnelle qui prime sur les dogmes.

Pour Roger Marcaurelle, ce qui distingue une religion de la spiritualité, c'est la notion de rituels communs. La spiritualité est une pratique individuelle. On n'a pas à suivre une ligne directrice; c'est une religion à la carte! Les gens adoptent parfois le rituel sans la croyance. Ceux qui pratiquent le yoga comme exercice ignorent souvent que yoga signifie "chemin vers Dieu"."

Enfin, pour Anthony De Mello, spiritualité signifie éveil alors que pour Thomas Merton, la spiritualité, c'est prendre soin de l'âme.

Ont peut sûrement s'arrêter ici et s'entendre sur le fait que le mot spiritualité, généralement, veut dire accéder à une certaine sagesse, à une communion ou à un éveil, par l'entremise de disciplines et de techniques comme la prière, l'observation de soi, la méditation ou par la connaissance enseignée par les ''sages''. Et quand on parle d'expériences spirituelles, on parle généralement d'un sentiment intérieur de plénitude, ou un sentiment de connexion avec ce que les individus identifient souvent comme le divin ou plus impersonnellement, l'absolu ou le Soi.

Pour approfondir, voici les livres les plus sérieux concernant l'ésotérisme et le new age:

L'ésotérisme : kabbale, franc-maçonnerie, astrologie, soufisme...les textes fondamentaux commentés (collectif chez Le Point/Tallandier) 2007.

L'ésotérisme : qu'est-ce que l'ésotérisme? Anthologie de l'ésotérisme occidental de Pierre A. Riffard chez Robert Laffont collection Bouquins, 1990.

New Age Religion and Western Culture : esotericism in the mirror of secular thought par Wouter J. Hanegraff (Suny Press) 1998.

Accès de l'ésotérisme occidentale par Antoine Faivre chez Gallimard, 1996.

Marc-André
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Comment peut-on rejeter la spiritualité ???

2009-09-23T21:20:00.000-07:00

C'est une bonne question. La spiritualité, c'est positif, ça fait grandir, cela élargie la conscience, cela rend les gens plus heureux, cela fait ''évoluer''....il faut être amer, aveugle et malheureux pour rejeter la spiritualité.

Je me rappelle l'attitude que j'avais face aux gens qui n'acceptaient pas la spiritualité dans leur vie: ils ne sont pas prêts, ils comprendront plus tard dans leur vie, où dans une autre vie me disais-je à l'époque.

La vision spirituelle est tellement satisfaisante, elle explique pourquoi nous sommes sur la terre (pour se découvrir, pour réaliser sa nature divine). Cela répond à la question ''pourquoi de mauvaises choses arrivent aux gens biens'' (le karma, les leçons de vie), cela donne beaucoup d'espoir (la vie après la mort, la possibilité de se fondre dans l'univers), cela donne de l'estime de soi (je ne suis pas ce corps, je suis une parcelle de dieu qui a cocréé cet univers, cela donne l'impression de faire partie d'une élite qui comprend... qui sait).

J'ai passé la plus grande partie de ma vie avec des gens spirituels. Certains étaient beaucoup plus âgés que moi et avaient 30, 40 ans d'expérience dans le domaine...introspection, méditation, nombreuses lectures, pèlerinage en Inde, etc. Certaines de ces personnes avaient de bonnes valeurs, étaient calmes, posées, à l'écoute, emphatiques et possédaient de la compassion pour les gens et la planète. D'autres avaient la même expérience, mais étaient arrogants, totalitaires, égoïstes et changeaient totalement de visage si leurs croyances spirituelles étaient remise en question.

La majorité des gens que je fréquente maintenant son athée....et devinez quoi....le pourcentage de gens cons/bons est le même. Certains ont de bonnes valeurs, sont calmes, posés, à l'écoute, emphatiques et possèdent de la compassion pour les gens et la planète.

J'ai vu des croyants changer pour le mieux grâce à la spiritualité (du moins, y semblait y avoir une relation de cause à effet) mais j'ai aussi vu des non-croyants changer pour le mieux sans enseignement spirituel ou thérapie spirituelle. J'ai vu des chercheurs spirituels heureux et des malheureux....bien sûr, la même chose est présente chez les non-croyants: certains sont profondément heureux alors que d'autres ne le sont pas. C'est normal.

Ceci est une des nombreuses raisons qui me pousse à croire que la spiritualité ne change pas vraiment les gens et ne changera pas la situation sur la terre. Difficile à accepter si on croit que la spiritualité est le seul outil de changement disponible...il y a bien sûr d'autres outils, mais ils ne sont pas aussi satisfaisants que les croyances spirituelles.

Alors, comment peut-on rejeter la spiritualité? Eh bien on ne le peut pas si notre désir profond est de développer des capacités psychiques, d'atteindre la '' joie sans objets'' ou si on veut devenir un maître/gourou par exemple. Par contre, si notre raison d'être sur le chemin spirituel provient d'un désir de changement positif dans sa vie grâce à l'étude de l'esprit, si nous cherchons à comprendre l'être humain ou à développer de l'empathie.....on le peut très bien.

On le peut très bien, parce que contrairement à ce que l'on croit, la spiritualité n'a pas le monopole sur les valeurs humaines, sur la compréhension de la nature humaine et sur l'étude de l'esprit. Je reviendrai ultérieurement sur les alternatives à la ''sagesse des sages''.

Rejeter la spiritualité ne signifie pas rejeter ce qu'il y a de bon dans la spiritualité, c'est rejeter la méthode et certains buts proposés par ceux que l'on surnomme les sages.

Marc-André
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Les fonctions apaisantes des théories de conspirations

2009-09-13T16:09:00.000-07:00

Apaisante, une théorie de conspiration? Non, mais faut être fou pour penser ça...comment le fait d'apprendre que la banque mondiale appartient aux Illuminati peut-il être apaisant? Au contraire dira t-on, la ''vérité'' est troublante.

Ah...le bon vieux temps où je buvais les paroles de David Icke, des Livres Jaunes, Alex Jones et les autres. Je dis le bon vieux temps un peu pour plaisanter, parce qu'à ce moment-là, je croyais que je faisais partie d'une élite qui savait ce que la majorité des gens ignorent, je connaissais des choses qui feraient perdre la boule au citoyen ordinaire. Quand on tombe dans le conspirationisme, on se sent réellement privilégié - moi je sais, se dit-on. À cette époque, si quelqu'un m'avais dit que les théories de conspirations étaient rassurantes, je leur aurais ri en pleine face.

En plus de donner l'impression à son public de faire partie d'une élite, ces théories (on devrait plutôt dire ces hypothèses) offrent quelque chose d'extrêmement précieux: une explication pour le mal qui arrive dans le monde. L'être humain vit difficilement avec le hasard et l'incertitude, il y a des pauvres....les Illuminatis, il y a des guerres...les Illuminatis, il y a des maladies....les Illuminatis. Ça donne un sens à ce qui se passe...un ordre. Ce n'est plus un chaos, mais plutôt une danse bien chorégraphiée par les ''maîtres du monde''....c'est horrible, mais au moins, on sait ce qui se passe.

Les Illuminatis remplacent aussi le diable...sans eux, le monde serait libre de la guerre et de la pauvreté. C'est une méthode moderne pour de se déresponsabiliser, pour se dire que ce n'est pas nous les humains qui foutons le bordel, mais quelque chose d'extérieur qui nous y pousse.

Marc-André
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Nouveau livre : Heureux sans Dieu

2009-09-11T19:08:00.000-07:00

Ça c'est une bonne nouvelle. Daniel Baril et Normand Baillargeon publient un collectif d'auteurs sur le thème heureux sans Dieu.

Le lancement est le 16 septembre, de 18h à 20h30 au salon des professeures et professeurs de l'UQUAM, 1255 St-Denis (salle A-R415).

Je leur souhaite tout le succès qu'ils méritent........allez vite chercher votre copie.....25$ dans toutes les bonnes librairies (vlb éditeur).

Résumé :

Si la liberté de croyance a fait d'indéniables progrès dans les pays occidentaux, il n'empêche que le climat actuel de rectitude politique favorise plutôt, sous prétexte de tolérance et d'ouverture d'esprit, le respect aveugle de toute croyance religieuse. La ministre de l'Éducation du Québec a d'ailleurs précisé qu'il n'était pas question que l'athéisme soit une option retenue et étudiée dans le nouveau cours obligatoire d'Éthique et culture religieuse. Les auteurs du présent livre se demandent bien pourquoi, car l'incroyance est sans doute plus répandue au Québec que bien des religions présentées dans ce cours. Alors qu'abondent les témoignages d'expérience religieuse ou de cheminement spirituel, on ne donne à peu près jamais la parole aux athées, agnostiques et incroyants. Et c'est ce qui a motivé les auteurs de ce livre à « sortir du placard » pour affirmer haut et fort qu'on peut être heureux sans nécessairement s'appuyer sur une foi religieuse, qu'on peut être heureux sans Dieu. On lira ici les témoignages de Normand Baillargeon, Daniel Baril, Cyrille Barrette, Arlette Cousture, Louisette Dussault, Hervé Fischer, Louise Gendron, Louis Gill, Yves Gingras, Yves Lever, Isabelle Maréchal, Martin Petit, Ghislain Taschereau et Yannick Villedieu.
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Vision spirituelle versus vision matérialiste du monde

2009-09-10T22:56:00.000-07:00

Quand on entreprend l'exercice de faire une comparaison comme celle-ci, ont comprend vite pourquoi la version matérialiste du monde ne prend pas preneur et pourquoi, de l'autre coté, la version spirituelle est celle qui fait l'unanimité depuis des millénaires. Facile de comprendre pourquoi Conversation avec Dieu ou Le pouvoir du moment étaient sur les listes de best-sellers pendant des années.

Spirituel - Vous êtes une âme immortelle (une parcelle de Dieu) qui réside temporairement dans un corps.
Matérialiste - Vous êtes de la viande (très chanceuse) qui pense.

Spirituel - Chaque évènement, chaque malheur arrive pour une raison et tout à un sens, on comprendra plus tard.
Matérialiste - Shit happens!

Spirituel - La mort est en fait une naissance, on ne fait que quitter un véhicule temporaire pour un monde meilleur.
Matérialiste - Quand tu es mort, tu es mort. Ça finit là.

Spirituel - Quelqu'un ou quelque chose veille sur nous.
Matérialiste - Pas plus de chance ici, personne ne veille sur nous, faudra se débrouiller.

Spirituel - Un jour, vous réaliserez un état (ou un "non-état", comme aime dire les non-dualistes) qui fera de vous un être équanime, inébranlable, au-delà de l'ego, remplie de compassion et de sagesse.
Matérialiste - euh...non pas vraiment.

Alors ? Quelle vision du monde votre ''intuition'' ou votre '' expérience '' vous
dicte-t-il ? La vision matérialiste du monde est infiniment difficile à accepter, seulement 15% des gens se définissent comme non-croyants...quand la culture et la biologie humaine poussent toutes deux dans le sens du surnaturelle, il est évident de voir ''l'expérience'' et ''l'intuition'' confirmer cette hypothèse.

Image : Jesus! vs Darwin! par The Searcher.

Marc-André
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Le coton biologique

2009-09-08T10:58:00.000-07:00

La culture du coton représente 2,5 % de la culture mondiale. Pourtant, 16% des pesticides que l'on utilise sert à sa culture. Selon le département de l'agriculture américain, plus de 84 millions de livres de pesticides et 2.03 milliards de fertilisants synthétiques ont été utilisés sur 14.4 millions âcres de cotons aux USA en l'an 2000.

En plus de la pollution que cela cause, les effets sur les fermiers des pays en voie de développement sont désastreux. Endettements (pour acheter des pesticides souvent périmés) et maladies reliées à une mauvaise manipulation de ces pesticides.

Il y a pleins de bonnes raisons d'acheter du coton biologique. Par contre, pour le consommateur, trouver des vêtements, de la literie ou des serviettes de bain en coton bio est plutôt difficile. Mon intérêt pour le coton bio ne date pas d'hier, et au fils des années, j'ai repéré quelques endroits à Montréal ou sur le net qui en vend.

MEC (La Mountain Equipment co-op) vend des t-shirts et des chandails manche longue en coton bio pour 15$. Cet été, L'Équipeur offrait une petite collection de caleçons et de chaussettes en coton biologique. Sur la rue St-Denis, une petite boutique du nom de Rien à Cacher se spécialise dans les vêtements de coton bio. Même les Beastie Boys produisent quelques chandails de coton bio qu'ils vendent sur leurs sites web. Sitka et Element, deux compagnies de skateboard et de vêtements pour skateboarders proposent quelques chandails fabriqués de coton bio.

Par contre, le summum du coton bio est offert par la compagnie Coyuchi, qui produit de la literie d'une qualité exceptionnelle. Le producteur de literie autrichien David Fussenegger peut se vanter d'offrir au public de très belles couvertures de coton bio.

Il faut bien sûr être prêt à payer un peu plus cher pour ces produits, la culture du coton bio demande beaucoup plus de mains d'œuvre.

Marc-André
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Qui fait ce blog et pourquoi ?

2009-09-02T12:32:00.000-07:00

Après avoir publié Le livre noir des gourous, je proposai à René Savoie et Franco Cirelli, deux amis de longue date et collaborateur au livre noir, d'écrire un blogue comme celui-ci. La vie étant remplie de surprises, Franco et René n'ont pas la possibilité, pour l'instant, d'y participer. J'ai donc pris l'initiative de le commencer sans eux, et peut-être que dans le futur, mes deux amis auront l'opportunité d'y mettre leurs pensées et réflexions. Je ne suis pas fermé à l'idée de collaborer avec d'autres individus qui partagent des points de vues similaires et qui voudraient bloguer ici. La place est aussi donnée aux points de vues divergeant qui peuvent s'exprimer en répondant aux blogues, et ce, sans censures de ma part (contrairement aux blogues spirituels).

Puisque j'ai déjà produit une courte biographie de moi-même sur ce blogue (voir ici) je vais simplement dire que j'ai 20 ans d'expérience personnelle et professionnelle au sein des mouvements new age et spirituelles, ces à dire que j'ai été sérieusement engagé dans une quête spirituelle (méditation, reiki, hatha-yoga, introspection, trois pèlerinages en Inde, namasmarana, seva, fréquentations de centres spirituels, ect) pendant que je travaillais chez des libraires new age (L'éveil et Librairie Nouvel âge) et chez un distributeur de livres new age et spirituel (Raffin).

Coup de théâtre en septembre 2000, je découvre que mon gourou préféré, Sathya Sai Baba, est un imposteur, charlatan, peut-être pédophile et assurément éphébophile homosexuel (personne sexuellement attiré exclusivement par des adolescents). Je ne le crois pas... (Oui, j'étais un peu naïf) mais curieux de nature, j'allai au bout des choses et découvris avec stupéfaction que toutes ces accusations étaient vraies. D'autres recherches m'amènent à découvrir que d'autres gourous/maîtres spirituels respectés possédaient, eux aussi, des squelettes dans le placard. Huit ans plus tard, soient en juillet 2008, dans le but de partager ce que je venais de découvrir, je décide de fonder une maison d'édition (Les Infidèles) pour publier Le livre noir des gourous.

Conscient qu'il ne sera pas possible de publier des livres sur tous les sujets new age et spirituel, le coté pratique du blogue sautait aux yeux, et je l'ai créé avec la même intention que j'avais lorsque j'ai publié Le Livre noir des gourous, c'est-à-dire rendre accessible cette information pour ceux qui cherchent réellement. Si, au début des années 2000 j'avais eu accès à un blogue comme celui-ci... Quelle joie !

Il est certain qu'une grande majorité des new agers et spirituels attribueront ce blogue a de mauvaises intentions, j'entends déjà les clichés préfabriqués...

- Désillusionné, je suis resté amer de mon expérience en spiritualité, je pars donc en croisade contre tout ce qui est spirituelle et new age.

Mon passage dans la vie spirituelle fut formidable, jusqu'au jour où je découvris la vie secrète des maîtres spirituels. Bouleversant oui, mais finalement illuminant parce cet événement créa moi une ouverture d'esprit face à d'autres points de vue et un désir intense de comprendre ce qui se cache derrière le monde de la spiritualité. Il est naïf de croire qu'on peut rejeter ses croyances du jour au lendemain, il s'agit d'un travail intense, de longue haleine et dure pour ''l'ego'' comme disent les chercheurs spirituels. Se défaire de nos croyances les plus profondes n'est pas un chemin aussi plaisant que le chemin spirituel et il s'agit surement d'une des plus déchirantes expériences de ma vie. Je ne nie pas que j'ai vécu de l'amertume, mais elle fut relativement brève. Si je pars en croisade contre le new age et le spirituel c'est que je suis convaincu que les croyances qu'ils véhiculent n'amélioreront pas l'être humain.

- Parce que le spirituel me fait peur et la logique de la philosophie matérialisme me rassure.

Pour être bien franc, le matérialisme me terrorise et je serais prêt à gager que la majorité des matérialistes échangerait ce monde contre un monde ou il y a une vie après la mort, du karma, des anges et une âme. Du moins, si je parle pour moi je peux affirmer que je suis un matérialiste insatisfait et j'ajoute qu'il faut être volontairement aveugle pour croire qu'un matérialisme à peur d'une vision surnaturelle du monde, je sais par expérience que c'est plutôt le new ager et le spirituel qui ne peuvent supporter une vision matérialiste du monde.

- Parce que j'ai l'esprit fermé.

J'ai fait un petit blogue sur le concept de l'esprit ouvert/fermé (voir ici). En gros, j'expliquais que ce n'est pas les croyances que l'ont adoptes ou rejettes qui fait de nous une personne avec un esprit ouvert ou fermé, mais plutôt notre façon d'entrer en contact avec cette croyance. Il s'agit d'une méthode simple pour cataloguer un individu qui ne partage pas nos croyances.

- Quel bien peu faire un site qui diffame?

Il est bien évident que pour certaines personnes ce blogue n'est que de la diffamation et ils ne voient pas comment il pourrait apporter quelque chose de positif. Je sais que je l'aurais perçu ainsi voilà une décennie. Maintenant que je me suis dépouillé de ces croyances, je suis convaincu que ce que je fais ici est une bonne chose. Je suis conscient que d'autres individus, comme moi, voudront entreprendre une recherche ou la conclusion n'est pas prédéterminée à l'avance, comme c'est le cas avec la recherche spirituelle. Je suis conscient que je vais complètement à contre-courant du mouvement populaire qui tend vers la spiritualité, mais je sais aussi que je ne suis pas le seul à le remettre en question.

Il faut dire aussi que ma recherche fut difficile (il existe très peu de livres qui exposent un point de vue alternatif sur la spiritualité) et heureusement que je sais lire l'anglais, car elle aurait été presque impossible cette recherche. De nombreuses années se sont maintenant écoulées et j'ai rassemblé beaucoup d'informations à travers des livres, revues, documents internet et vidéos. Je sais que je peux sauver du temps à ceux qui font une véritable recherche, mettre cette info en ligne est presque un sentiment de devoir.

Marc-André
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Des fans de d'Olivier Manitara sont mécontent

2009-08-16T17:44:00.000-07:00

Un de mes premiers bloque était sur le gourou français Olivier Manitara. J'ai récemment eu des réponses à ce blogue. Je voulais répondre dans l'espace commentaires, mais il semble que je sois moi-même limité à un certain nombre de caractères. Voici donc les commentaires de Frantz et Lavandine suivi de ma réponse.

Lavandine - Bonjour Marc-André, Avez-vous déjà rencontré Mr Manitara ? Lui avez-vous parlé ? Ou bien vous basez-vous sur des faits que vous agrémentez à votre sauce mensonge ? Mr Manitara n'a jamais géré de maisons d'éditions pas plus qu'il n'est le fondateur du magazine Essentiel. Vérifiez vos sources. Ce magazine est maintenant distribué en Allemagne et en Italie : vous avez oublié de le mentionner. Les éditions Equilibre publient des livres de santé naturelle : le pépin de pamplemousse, le goji, le vinaigre de cidre, etc, donc rien à voir avec ce que vous racontez.

Une fidèle de la vérité

Frantz- Bonjour,

Je vois que vous parlez de ce que vous ne connaissez pas, portez des accusations mensongères présentées avec brio et tout cela de manière anonyme, puisque vous signez juste de votre prénom. Quel courage ! Cela ressemble fort à ce que l'on appelle "les corbeaux" toujours avides de faire courir des rumeurs et de salir ce qui est noble. Ces mêmes corbeaux sont ceux qui, incapables de faire de belles oeuvres par eux-mêmes, se trouvent toujours à se glorifier aux yeux des autres, à s'accaparer une puissance illusoire en abaissant ceux qui donnent leur vie pour quelque chose de plus grand que leur petite personne. Ainsi, se sont-ils ligués pour saccager l'image de l'abbé-Pierre à la fin de sa vie, ainsi aiment-ils salir ce qui est beau et prendre les gens en défaut, critiquer, ce qui est tout simplement noble et profondément humain...
Mais il est évidemment plus facile de s'affirmer en cassant qu'en construisant... C'est ce que font les enfants en bas-âge... peut-être grandirez vous un jour... Je vous le souhaite, en tous cas.

P.S : si vous connaissiez les enseignements d'O. Manitara, vous sauriez que les livres de la Tradition Essénienne concernent tous les livres des différentes traditions à travers les âges et qu'Essenia essaie de préserver les trésors de sagesse de l'humanité. SVP ne parlez pas de ce que vous ne connaissez pas. Merci à vous Artisto

Marc-André - Merci à vous tous d'avoir pris le temps de commenter.

Bonjour Lavandine - J'ai déjà, brièvement rencontré Manitara à la librairie nouvel âge sur la rue st-denis, mais non, je n'ai jamais parlé avec lui. Qu'est-ce que cela aurait changé ? Ce que j'ai dit sur Manitara est du domaine public, il n'est pas nécessaire de l'avoir rencontré pour connaitre cette information.

Je vous le demande aussi Lavandine, connaissez-vous Manitara ? C'est un fait plutôt commun qu'il est le fondateur des éditions Télesma, sur le site manitara.org on peut lire ; Ainsi, à peine âgé de 23 ans, il entreprend de créer une maison d'édition, les Éditions Télesma, pour éditer les enseignements du maître bulgare Peter Deunov, qui l'aura beaucoup inspiré et marqué durant toute sa jeunesse. Il aurais été bien que vous preniez le temps de vérifier cela.

Il est vrai que les éditions Équilibre publient autre chose que Manitara, mais si vous relisez ce que j'ai écrit ( i.e cette maison d'édition n'existe plus et a été remplacé par Cœur de phénix, Ultima, Équilibre et Harmonia ) ... Je ne dis pas que les éditions Équilibre publient uniquement du Manitara, je dis que Télesma a été remplacé par ces maisons, et j'ajoute ici (sans preuves cependant) que Manitara est probablement le fondateur de ces maisons.

Je comprends que ce blogue vous a blessé, mais ce n'est pas une raison pour m'accuser d'agrémenter à ma sauce mensongère, comme vous pouvez le voir Manitara a bien été à la tête des éditions Télesma et admettez que les édition Ultima et Cœur de phénix publient presque exclusivement du Manitara. Dans le cas du magazine L'Essentiel, j'aurais dû dire (et je vais le faire) qu'il s'agit d'une déduction de ma part et que je n'ai pas pu confirmer cette information, dû au fait que ni la revue, ni le site internet ne révèlent qui est le fondateur.

Ce qui me frappe dans votre réponse au blogue est surtout le fait que vous vous arrêtez sur des détails comme les maisons d'éditions alors qu'il est question de choses bien plus importantes ici ; la mégalomanie de Manitara, le rejet de son Messianisme par les dirigeants du Bonfin, les fausses prophéties le concernant et les œuvres de charité douteuses.

Bonjour Frantz - Je vois que vous êtes en colère, je suis désolé que ce blogue vous ait ébranlé de la sorte. Je comprends ce que vous vivez et je ne peux vous en vouloir de vous attaquer à moi au lieu de répondre aux faits entourant Manitara.

Sur le blogue il y a un lien qui mène au site internet des éditions Les Infidèles, ou mon nom de famille, St-Jean, apparaît visiblement. De plus, les multiples références au Livre noir des Gourous tout au long de ce blogue rend mon identification un jeux d'enfant. Le blogue des Infidèles étant mandaté de faire connaître les vérités pénibles concernant le new age, les mouvements spirituels, les religions et les sectes j'aurais surement été plus sage de cacher mon identité. La spiritualité étant souvent qu'un paravent occasionnel, des personnalités violentes peuvent se cacher derrière ce masque.

Quand vous dites : Je vois que vous parlez de ce que vous ne connaissez pas...J'aurais aimé que vous précisiez. De quel sujet suis-je ignorant ? Et quand vous dite je porte des accusations mensongères, des détails nous aurais aidés à nous comprendre, de quelles accusations parlez-vous? Et humblement, je ne crois pas que je présente le tout avec brio, mais merci du compliment.

Pour ce qui est de la parabole des corbeaux. Ce que j'y vois, c'est une tentative de démoniser ceux qui osent révéler le côté humain et parfois obscur d'une personnalité qui porte un ''manteau blanc''. Démoniser quelqu'un nous aide à nous convaincre que cette personne fait fausse route. Au lieu de faire face aux faits, on fabrique un scénario ou les individus qui disent la vérité sur les maîtres sont de méchants individus. Je vous avoue que depuis que je fais cette recherche sur les gourous et les pseudomaîtres je suis de plus en plus fasciné par ce mécanisme de défense qui transforme toute personne critique en incapables de faire de belles œuvres par eux-mêmes . C'est très poétique, mais ça n'enlève pas à Manitara sa mégalomanie. J'ajouterais aussi que les ''œuvres'' de Manitara (publier des livres et s'acheter des domaines) ne font pas partie de ce j'appelle de belles œuvres. De plus, vous savez sûrement que tout geste quotidien peut se transformer en belles œuvres.

Je sais que cela faciliterait les choses pour vous de me voir comme une personne insensible et égocentrée, et je suis désolé de vous l'apprendre Frantz, mais je ne suis pas ce corbeau que vous décrivez. Je vous trouve dur envers une personne sur qui vous ne connaissez rien. Vous voulez en savoir plus sur moi ? Je ne suis plus dans une quête spirituelle, c'est vrai, mais je n'ai pas vraiment changé. Les valeurs comme la compassion, la vérité, le partage, l'empathie et l'amour pour mon prochain sont des valeurs que j'ai gardé, parce que de toute façon, elles sont humaines, ces valeurs, elles ne viennent pas du monde spirituel, mais de notre culture et de notre biologie.

J'admets que cela ne fait pas nécessairement de moi une bonne personne, mais je peux ajouter que je consomme le plus souvent possible des aliments bio, je crois à la protection de l'environnement, je prends soin de recycler, je prends la peine d'acheter du coton biologique et j'ai pris soin de ma mère qui est épileptique et atteinte de la sclérose en plaques toute ma vie. J'ai travaillé à la librairie nouvel âge pendant 13 ans et je suis allé 3 fois en pèlerinage en Inde.

Je ne peux pas dire, comme vous le dites, que j'aime prendre les gens en défaut, critiquer, ce qui est tout simplement noble et profondément humain... et sérieusement qui voudrait critiquer ce qui est tout simplement noble et profondément humain ? Vous savez Frantz, les gens qui critiquent ce qui semble noble le font parce qu'ils ne croient pas en la noblesse de la chose critiquée, personne ne critique ce qu'il trouve noble. Le blogue des infidèles dit justement que derrière ce qui semble être des gens noble et profondément humain se cachent parfois l'ignoble et la nature profondément humaine.

Ce blogue viens d'un sentiment de devoir, un sentiment urgent de partager ces informations avec ceux qui voudraient s'aventurer sur la voie spirituelle, ce que je fais - je le fais parce que je crois que ces une bonne chose, je mets à la disposition des vrais chercheurs et aussi du publique de l'information essentielle.

Je n'embarque pas dans votre assertion qu' il est évidemment plus facile de s'affirmer en cassant qu'en construisant... C'est ce que font les enfants en bas âge... peut-être grandirez-vous un jour... Je vous le souhaite, en tout cas. Je casse parce que soulignent des faits non désirés sur Manitara ? C'est ce genre de réactions qui fait en sortes que certains mouvements spirituels sont considérés comme totalitaires. Un mot sur le gourou et on tente de vous rabaisser ou de vous humilier avec des peut-être grandirez vous un jour... c'est pas très gentil, pas très spirituel et surtout, ça commence à se faire vieux comme argument, c'est de la manipulation dissimulée dans un langage new age, voilà tout.

P.S ; je connais les soi-disant enseignements de Manitara...., mais qu'est ce que cela change ? Je connais aussi ceux de Kryeon, Ramana Maharshi, Kabir, St-François, Shankara, Ramtha, Steiner ou Deunov.....et puis ?

Marc-André
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Un livre ambarassant pour Sathya Sai baba

2009-08-10T18:59:00.000-07:00

Je me doutais bien que ce genre de livres allait paraître un jour, en fait je l'espérais. Un policier indien à la retraite, V Janaki Ram, révèle des détails sur les enquêtes qu'il a menées sur des crimes perpétrés dans les ashrams indiens. Les meurtres commis dans la chambre de Sathya Sai Baba constituent un des chapitres de ce livre.

Quatrième de couverture

The author, a former police officer of India, had been acclaimed as an ace investigator, who investigated many sensational ans mysterious cases and solved them, in his long and eventful career. Thus he had a unique opportunity to probe into the affairs of some of the controversial godmen and their Ashrams. So, with his rare insight and intimate knowledge, the author could debunk their claims as incarnation of God and their so called supernatural powers and expose them as mere mortals, cheats, hoaxes and even murderers - some with criminal track record.

He was awarded President's Police Medal for distinguished service. This is his fourth published work ; an interesting book, a must read.

L'abréger d'amazon.com

India has become the breeding ground of myriad Godmen and Godwomen who cheat the gullible public in the name of God and amass wealth and build their own private empires. The author, a former police officer,who had the unique oppertunity to investigate in to the dubious affairs of certain godmen and their Ashrams, debunks the claims of such Godmen and exposes them in their true colours. An interesting and revaling book and it is his fourth published work.

Marc-André
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Charles Taylor et le mouvement anti-lumières

2009-08-02T19:54:00.000-07:00

Sincèrement, je ne savais même pas qu'il existait un mouvement
anti-lumières !

Si comme moi, vous êtes ignorant sur ce sujet, voici un excellent article de Marie-Michelle Poisson, publié sur le site du mouvement laïque québécois, intitulé Malaises avec Charles Taylor.

Marc-André

Andrew Cohen démasqué......encore

2009-07-21T13:10:00.000-07:00

Réduit au silence par un interdit de publication pendant 5 ans, William Yenner, un proche ex-disciple d'Andrew Cohen, peut enfin briser le silence sur sa relation avec ce gourou américain, disciple du gourou indien HWL Poonjaji (Sri Papaji).

Yenner nous annonce la parution d'un livre à travers un petit article (en anglais) publié sur le blogue WHAT enlightenment??! Ungagged : Ex-student Breaks Five Years Enforced Silence

Marc-André
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La librairie nouvel âge et moi ; courte chronique d'une librairie qui change de nom

2009-06-01T10:15:00.000-07:00

La librairie nouvel âge, situé au 1707 St-Denis (pour laquelle j'ai été à l'emploi pendant 13 ans) viens de changer son nom pour Librairie Quartier Latin. À part quelques revues de plus et quelques livres de Scientologie (le nouveau propriétaire est scientologue), l'inventaire a peu changé. Par contre, la section psychologie disparaitra peut-être (les sciento mènent une guerre féroce contre la psycho).

Une des premières librairies ésotériques au Québec (aujourd'hui ont dit nouvel âge) , elle fût un refuge pour ceux qui ne trouvaient pas, chez leurs libraires du coin, du Blavatsky, du Steiner, du Vivekananda, du Eliphas Levi, du Moise De Léon, du Idrie Shah, le Traité des cinq roues de Myamoto Musashi ou le mystère des cathédrales de Fulcanelli. Les employés, souvent eux-même engagés dans une quête spirituelle, apportèrent à la librairie une touche d'authenticité et donnaient lieux à maintes occasions pour s'engager, avec des clients, dans de grandes discussions philosophiques.

Depuis avril 1996 (date à laquelle j'ai débuté cet emploi), la librairie appartenait aux librairies Raffin, mais de nombreux facteurs son venu rendre la viabilité de la boutique très difficile (prix exorbitant des parcomètres sur la rue St-Denis, problèmes financiers de Raffin, mais surtout, la monté en popularité du nouvel âge qui fît en sorte que les librairies comme Archambault ou Renaud-Bray ont en inventaire des centaines de titres qui était, voilà quelques années, uniquement disponibles dans les librairies spécialisées).

Ma décision de quitter mon emploi commença à se dessiner à la fin 2008, quand il devint évident que le bail ne serait pas renouvelé par Raffin en avril 2009, l'idée de travailler pour un sciento venait aussi assombrir le portrait (je vais sûrement avoir la chance de vous expliquer pourquoi dans un autre blogue, je peux vous donner un indice: les méthodes de travail). Et pour être bien franc, je dois dire que depuis un bon bout de temps, je me sentais malhonnête de vendre du rêve, de l'illusion et du bien-être temporaire à travers ce genre de bouquins.

Je ne regrette pas mes 13 années passées là, cette librairie fût un lieu de rencontre pour beaucoup de gens, je me suis même fait des amis à cet endroit, et il est vrai aussi que ce lieu était calme et propice au bouquinage mystique grâce à l'ambiance créée dans la librairie. Ce fut pour moi, un endroit où j'ai acquis un savoir livresque important, et du même coup, des leçons inestimables sur la nature humaine. Des voyants, des channellers, des intuitifs, des swamis, des thérapeutes, des guérisseurs, j'en ai côtoyé plus souvent qu'à mon tour et j'y ai vu beaucoup de cordonniers mal chaussés. Qui veut faire l'ange, fait la bête est un proverbe qui me vient à l'esprit.

Difficile de savoir quelle tournure prendra la librairie Quartier latin avec son nouveau propriétaire, mais je suis prêt à gager quelle ne sera plus jamais la même.

Marc-André
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2012 d'après Lawrence E. Joseph et J. F. Gosselin

2009-05-25T06:52:00.000-07:00

Le 21 décembre 2012 fait couler beaucoup d'encre et c'est peu dire. Les opinions divergent et il est difficile de se retrouver dans l'avalanche d'informations qui déferle à la télé, dans les revues, les livres et sites internet. Pour tenter de nous y retrouver, nous allons faire un blogue pour chaque livre qui parut ces dernières années. De cette façon, nous aurons une meilleure idée des différentes visions concernant la fin du calendrier maya, parce que fondamentalement, c'est de ça dont il s'agit, la fin du calendrier maya le 21 décembre 2012.

Il faut être bien clair sur deux points en particulier. Premier point: les Mayas n'ont fait aucune prophétie sur 2012, même si les new agers utilisent souvent les mots prophétie mayas, il ne s'agit pas d'une prophétie. Le calendrier maya s'arrête le 21 décembre 2012, voila tout, le reste, c'est de l'interprétation.

Deuxième point: puisque les Mayas n'ont rien dit à propos de 2012, les livres qui traitent du sujet s'évadent dans toute sorte d'élucubrations qui '' semblent '' avoir un lien avec 2012 (du moins pour les auteurs). Nous ne perdrons donc pas notre temps à commenter en détail tous les chapitres qui traitent de la conscience, de l'atlantide, du climat, de la pollution, etc.

Commençons par un titre québécois ; La fin du monde: 21 décembre 2012, le compte à rebours est commencé par Jean-François Gosselin aux éditions Édimag.

L'avant-propos est consacré à une brève histoire des calendriers.

L'introduction nous familiarise un peu avec les Mayas et Gosselin met de l'avant que: '' La science de l'astronomie chez les Mayas était la pierre angulaire de toute leur vision du temps et du monde. Comme une charpente extrêmement complexe, leurs multiples calendriers servaient à conserver le registre de leurs observations céleste et à les transposer aux évènements de la vie des hommes sur terre. Ces observations et tous les calculs mathématiques très élaborés qui en découlaient n'étaient probablement pas seulement motivés par une volonté de comprendre le cosmos au sens strictement scientifique. Les Mayas avaient aussi des objectifs divinatoires que l'ont pourrait associer à l'astrologie ''. Comme toutes les autres livres sur 2012, Gosselin souligne aussi que la fin du calendrier maya coïncide avec un alignement astronomique important et que les Mayas étaient une société avancée (c'est vrai que les Mayas étaient un peuple raffiné, mais les new agers passent souvent sous silence l'aspect guerrier de cette civilisation et leur pratique sanguinaire de sacrifier des humains).

Son premier chapitre, ''Devons-nous craindre pour nos enfants ? '' est en fait le court récit d'une rencontre avec une voyante lors d'un voyage dans les Andes équatoriennes.

Dans son deuxième chapitre, '' Les Mayas et leurs calendriers '' Gosselin entre en détail dans l'explication des différents calendriers mayas.

Les chapitres trois, quatre, cinq, six et sept sont consacrés aux différents scénarios catastrophiques qui peuvent ébranler la terre. Le nucléaire, la pollution et la destruction de l'environnement, un bouleversement ou un effondrement du champ magnétique terrestre ou des éruptions solaires qui produisent '' d'intenses rayonnements électromagnétiques accompagnés d'éjection d'immenses quantités de plasma ''. ouffff........

Dans son huitième chapitre, L'évolution, Gosselin commence en écrivant '' La fin d'une période et le début d'une autre suivra. Qu'il arrive quoi que ce soit à la fin de l'année 2012, c'est-à-dire à la fin du Compte long du calendrier maya, il est certains qu'autre chose suivra. '' Un peu plus loin dans ce chapitre, Gosselin propose, sous l'influence de Sri Aurobindo, que l'homo sapiens fasse un bond évolutif vers ce que l'auteur appelle l'homo supermodernus ! Il pose la question '' La grande mécanique céleste qu'ont observée les Mayas durant un millénaire contenait-elle un message sur l'évolution de la race humaine? ''

Le reste de ce chapitre explore les points de vue de John Lash, José Arguelles et Barbara Hand Clow (ces deux derniers sont les pionniers du mouvement 2012, je vais bloguer sur le 2012 d'après Hand Clow et Arguelles dans le futur).

Dans le chapitre neuf, L'accélération de l'évolution, l'auteur semble proposer que puisque que l'être humain s'adapte au lactose ou développe des défenses contre la variole en peu de temps (plusieurs siècles quand même) l'humain pourrait donc évoluer d'un coup le 21 décembre
2012 !

Chapitre dix, Le temps ; fils du passé et père de l'avenir, Gosselin tente de nous convaincre que le temps s'accélère, ( thème récurant dans la littérature sur 2012 ) et en citant Teilhard de Chardin et Calleman '' qu'il y a une force encodée dans le temps poussant la matière vers une évolution. '' Un genre d'aboutissement de l'évolution, un point oméga comme disait de Chardin. Il termine le chapitre dix en posant ces questions ; Se pourrait-il que 2012 soit le moment de contact avec le point oméga? Les Mayas étaient-ils en possession d'une telle révélation? Ce message est-il contenu dans la grande mécanique du cosmos? Les Mayas auraient-ils entrevu la fin du temps sans comprendre sa signification, se contentant de seulement la coder dans leur calendrier?

Dans sa courte conclusion, Gosselin propose simplement qu'un '' monde nouveau nous attend ''.

Finalement, Gosselin ne fait que rassembler les différentes hypothèses qu'on émit les différents auteurs sur 2012. Il nous assure'' qu'autre chose suivra '' - j'ose dire que cette chose qui suivra sera simplement le 22 décembre 2012 - pas le début d'une ère nouvelle, mais cette même ère qui continue sans changement rapide comme ont aimerait les voir, les mentalités prennent du temps à changer, et il faut vivre avec ce fait, et non tenter de se faire accroire que '' quelque chose '' viendra à notre aide.

Apocalypse 2012: Une enquête scientifique des catastrophes annoncées par Lawrence E. Joseph chez Michel Lafont est le modèle américain que J. F. Gosselin a utilisé pour produire La fin du monde: 21 décembre 2012, le compte à rebours est commencé. Je fais cette grave accusation, car les deux livres sont presque identique et ça saute aux yeux.

Il est évident que Joseph utilise le mot scientifique dans son sous-titre pour faire plus sérieux. C'est une enquête, point à la ligne, elle n'a rien de ''scientifique ''.

Ne perdons pas notre temps avec ce bouquin, car il s'agit de l'approche que Gosselin a utilisée. C'est-à-dire que Joseph fait le tour des dangers climatiques qui nous guettent et fait le lien avec la date du 21 décembre 2012....

Marc-André
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